موضعه ويأْخُذه من الخَلِيَّة . ومَكانٌ عاسِلٌ : فيه عَسَلٌ . والعرب تُسَمِّي صَمْغَ العُرْفُط عَسَلًا لحَلاوته ، وتقول للحديث الحُلْو : مَعْسُولٌ .
وعَسَلُ النَّحْل هو المنفرد بالاسم دون ما سواه من الحُلْو المسمَّى به على التشبيه . وَعَسَلَ الشيءَ يَعْسِلُه ويَعْسُله عَسْلًا وعَسَّله : خَلطَه بالعَسَل وطَيّبه وحَلَّاه . وعَسَّلْتُ الرجُلَ : جَعَلْتُ أُدْمَه العَسَل . واسْتَعْسَلَ القومُ : اسْتَوْهَبوا العَسَل .
وعَسَّلْتُ القومَ : زوَّدتهم إيَّاه . وعَسَلْتُ الطعامَ أَعْسِلُه وأَعْسُله أَي عمِلْته بالعَسَل . وزَنْجَبِيل مُعَسَّل أَي مَعْمول بالعَسَل .
وفي الحديث في الرجل يُطَلِّق امرأَته ثم تَنْكِح زوجاً غيره : فإن طَلَّقها الثاني لم تَحِلَّ للأَوَّل حتى يَذُوقَ من عُسَيْلَتِها وتَذُوقَ من عُسَيْلَته
، يعني الجِماع على المَثَل . وقالوا لكُلِّ ما اسْتَحْلَوْا عَسَلٌ ومَعْسول ، على أَنه يُسْتَحْلى اسْتِحْلاء العَسَل ، وقيل في
قوله : حتى تَذُوقي عُسَيْلَته ويَذوق عُسَيْلَتك
، إنَّ العُسَيْلة ماء الرجل ، والنُّطْفَةُ تُسَمَّى العُسَيْلة ؛ والعُسَيْلة في هذا الحديث كناية عن حَلاوة الجِماع الذي يكون بتغييب الحَشَفة في فرج المرأَة ، ولا يكون ذَواقُ العُسَيْلَتَيْن معاً إلا بالتغييب وإن لم يُنْزِلا ، ولذلك اشترط عُسَيْلَتهما وأَنَّثَ العُسَيْلة لأَنه شَبَّهها بِقطْعة من العَسَل .
ويقال : عَسَلْت من طَعامه عَسَلًا أَي ذُقْت .
وعَسَل المرأَةَ يَعْسِلُها عَسْلًا : نَكَحها . والمَعْسُلة :
الخَلِيَّة ؛ وخَلِيَّة عاسِلةٌ ، والنَّحْل عَسَّالة . وما أَعرف له مَضْرِبَ عَسَلة : يعني أَعْراقَه ؛ ويقال : ما لِفُلانٍ مَضْرِبُ عَسَلة يعني من النسب . وعَسَلُ اللُّبْنى : شيءٌ يَنْضَحُ من شَجَرِها يُشْبِه العَسَل لا حَلاوة له . وعَسَلُ الرِّمْث : شيء أَبيض يخرج منه كأَنَّه الجُمَان . وعَسَلَ الرجُلَ : طَيَّب الثناءَ عليه ؛ وهو من العَسَلَ لأَن سامِعَه يَلَذُّ بِطِيبِ ذِكْرِه .
والعَسَلُ : طِيبُ الثناء على الرجل . ويقال : لَبَنَهُ ولَحَمه وعَسَلَهُ إذا أَطعمه اللبن واللحم والعَسَل .
والعُسُلُ : الرجال الصالحون ، قال : وهو جمع عاسِلٍ وعَسُول . ورجل عاسِلٌ ذو عَسَل أَي ذو عَمَلٍ صالِحٍ الثَّناء به عليه يُسْتَحْلى كالعَسَل .
وجارية مَعْسُولة الكلام إذا كانت حُلْوة المَنْطِق مَلِيحة اللفظ طَيِّبة النَّغْمة . وعَسَل الرُّمْحُ يَعْسِلُ عَسْلًا وعُسُولًا وعَسَلاناً : اشْتَدَّ اهتزازُه واضْطَرَب . ورُمْحٌ عَسٍلٌ وعَسُولٌ : عاسِلٌ مُضْطَرِبٌ لَدْنٌ ، وهو العاتِرُ وقد عَتَر وعَسَلَ .
والعَسَلُ والعَسَلانُ : أَن يَضْطَرِم الفرسُ في عَدْوِه فيَخْفِق برأْسه ويَطَّرِد مَتْنُه . وعَسَل الذِّئْبُ والثعلبُ يَعْسِلُ عَسَلًا وعَسَلاناً : مَضَى مُسْرِعاً واضْطَرب في عَدْوِه وهَزَّ رأْسَه . والذئب عاسِلٌ ، والجمع العُسَّل والعَواسِل . والعَسَلُ حَبابُ الماء إذا جَرَى من هُبوب الرِّيح . وعَسَلَ الماءُ عَسَلًا وعَسَلاناً :
حَرَّكَتْه الريحُ فاضْطَرَب وارْتَفَعَتْ حُبُكُه . وعَسَلَ الدَّليلُ بالمَفازة : أَسرع . والعَنْسَل : الناقةُ السريعة . وقالوا للعَنْس عَنْسَل ، فذُهِب إلى أَن اللام من عَنْسَل زائدة ، وأَن وزن الكلمة فَعْلَلٌ والام الأَخيرة زائدة . ورَجُلٌ عَسِلٌ : شديد الضَّرْب سَرِيعُ رَجْعِ اليد بالضَّرْب . والعَسِيلُ :
مِكْنَسة الطِّيب ، وهي مِكْنَسَة شَعَرٍ يَكْنِس بها العطَّار بَلاطَه من العِطْر . والعَسيل : الرِّيشة التي تُقْلَع بها الغالِية ، وجمعها عُسُلٌ . وإنه لَعِسْلٌ من أَعْسالِ المالِ أَي حَسَنُ الرِّعية له ، يقال عِسْلُ مالٍ كقولك إزاء مالٍ وخالُ مالٍ أَي مُصْلح مالٍ . والعَسيل : قَضيب الفيل ، وجمعه عُسْلٌ .
والعَسَلُ والعَسَلانُ : الخَبب . ويقال : بَسْلًا له وعَسْلًا ، وهو اللَّحْيُ في الكلام . وعَسَلِيُّ اليهودِ :
علامَتُهم .
عسلج :
العُسْلُج : الغصن النَّاعم . والعَساليج : نبت