بَبّاناً واحداً
: يعني شيئاً واحداً . والكواكبُ البابانِيات هي التي لا يَنْزِل بها شمسٌ ولا قمرٌ ، إِنَّما يُهْتَدى بها في البرّ والبحر ، وهي شاميّة ، ومهبُّ الشَّمالِ منها ، أَولُها القطب ، وهو كوكبٌ لا يزولُ ، والجَدْيّ والفَرْقَدان ، وهو بين القطب وفيه بَناتُ نَعْشٍ الصُّغْرى .
بتأ :
بَتَأَ بالمكان يَبْتَأُ بُتُوءاً : أَقامَ ؛ والفصيح بَتَا بُتُوّاً .
بتت :
البَتُّ : القَطْعُ المُسْتَأْصِل . وبَتَّ الشيءَ يَبُتُّه ، ويَبِتُّه بَتّاً ، وأَبَتَّه : قَطعه قَطْعاً مُسْتَأْصِلًا . وصدقة بَتَّةٌ أَي مُنْقَطِعَةٌ عن الإِمْلاكِ . وأَبَتَّ فُلانٌ طَلاقَ امرأَتِه أَي طَلَّقَها طَلاقاً باتّاً . ويقال : لا أَفْعَلُه بَتَّةً ، ولا أَفعلهُ البَتَّةَ ، لكل أَمرٍ لَا رَجْعة فيه . وسكرانُ باتٌّ :
مُنْقَطِعٌ عن العمل بالسُّكْر . ونكاحٌ غير مَبْتُوتٍ :
مُقَدَّرٌ بمدّة . وأَبَتَّ يَمِينَه : أَمْضاها . والانْبِتاتُ :
الانقِطاعُ . ورجل مُنْبَتٌّ أَي مُنْقَطَعٌ به . وأَبَتَّ بعيرَه : قَطَعَه بالسير . وانْبَتَّ الرجلُ انْبِتَاتاً إذا انْقَطَعَ مَاءُ ظَهْره . وبَتَّ عليه الشهادةَ ، وأَبَتَّها : قَطَع عليه بها ، وأَلزمه إياها . وفلانٌ على بَتاتِ أَمرٍ إذا أَشرف عليه . والباتُّ : المَهْزُول . وأَحْمَقُ باتٌّ : شَديدُ الحُمْق . والبَتُّ كِساءٌ غليظٌ ، مُهَلْهَلٌ ، مُرَبَّع ، أَخْضَرُ . وهو ضَرْبٌ من الطَّيالِسة . والجمع :
البُتُوتُ . والبَتَاتُ : متاعُ البيت . والبَتاتُ : الزادُ والجِهَازُ ، والجمع أَبِتَّةٌ . وبَتَّتُوهُ : زَوَّدُوه . وَتَبَتَّتَ :
تَزَوَّدَ وتمَتَّعَ .
بتر :
البَتْرُ : اسْتِئْصالُ الشيء قطعاً . والبَتْرُ : قَطْعُ الذَّنَبِ ونحوه إذا استأْصله . والانْبتارُ : الانْقِطاعُ .
وبَتَرَهُ يَبْتُرُهُ بَتْراً فانْبَتَرَ وتَبَتَّر . وسَيْفٌ باتِرٌ وبَتُورٌ وبَتَّارٌ :
قطَّاع . والباتِرُ : السيفُ القاطعُ . والأَبْتَرُ : المقطوعُ الذَّنَب من أَيّ موضع كان من جميع الدواب ؛ وقد أَبْتَرَهُ فَبَتَرَ . والأَبْتَرَانِ : العَيْرُ والعَبْدُ . وخطبةٌ بَتْراءُ إذا لم يُذكر اللَّه تعالى فيها ولا صُلّيَ على النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم . والأَبْتَرُ من الحيات : الذي يقال له الشيطان قصير الذنب لا يراه أَحد إلا فرّ منه . والأَبْتَرُ : الذي لا عَقِبَ له . والأَبْتَرُ : المُعْدِمُ .
والأَبْتَرُ : الخاسرُ . والأَبْتَرُ : الذي لا عُرْوَةَ له من المَزادِ والدِّلاءِ . تَبَتَّر لَحمُه : انْمَارَ . وبَتَرَ رَحِمَهُ يَبْتُرُها بَتْراً : قطعها . والأُباتِرُ : الذي يَبْتُرُ رحمه ويقطعها . والأُباتِرُ : القصير كأَنه بُتِرَ عن التمام ؛ وقيل : الأُباتِرُ الذي لا نَسْلَ لَه . وأُباتِرُ : يُسْرعُ في بَتْرِ ما بينه وبين صديقه . وأَبْتَرَ الرجلُ إذا أَعْطَى ومَنَعَ . والحُجَّةُ البَتْراءُ : النافذة . والبُتَيْراءُ :
الشمسُ . وأَبْتَرَ الرجلُ : صلى الضحى . والبُتَيْرَةُ :
تصغير البَتْرَةِ ، وهي الأَتانُ . والبُتْرِيَّةُ : فرْقَةٌ من الزَّيدية نسبوا إلى المغيرة بن سعد ولقبه الأَبْتَرُ .
والبُتْرُ والبَتْراءُ والأُباتِرُ : مواضع .
بترد :
بَتْرَدُ : موضع .
بتع :
البَتِعُ : الشديد المَفاصِل والمَواصِل من الجسد .
والبَتَعُ : طُول العُنق مع شدَّة مَغْرِزه . وعُنُق بَتِعةٌ وبَتِعٌ : شديدة ، وقيل : مُفْرِطةُ الطُّول . ويقال : البَتَعُ في العنق شدّته ، والتَّلَعُ طوله . والانْبِتاع والانْبِتال الانْقِطاع . والبِتَعُ والبِتَعُ : نَبيذ يُتَّخَذ من عسَل كأَنه الخَمر صَلابة . والبَتَّاع : الخَمّارُ . وأَبْتَعُ : كلمة يؤكّد بها ، يقال : جاء القوم أَجْمعون وأَبْتَعون .
بتك :
البَتْك : القطع . والبَتْك : قطع الأُذن من أَصلها ، وقيل : البَتْكُ أَن تقبض على شيء بيدك ، ثم تجذبه إليك حتى ينقطع فيَنْبَتِك من أَصله وينتتف ، وكل طائفة صارت في يدك من ذلك فاسمها بِتْكَةٌ . بَتَكه يَبْتِكُهُ ويَبْتُكُهُ بَتْكاً أَي قطعه ، وبَتَّكه فانْبَتك وتَبَتَّك . والبِتْكةُ والبَتْكة : القطعة منه ، والجمع بِتَكٌ . وسيف باتِكٌ أَي صارم . وسيف باتِكٌ وبَتُوك : قاطع ، وسيوف بَوَاتِكُ . والبِتْكة أَيضاً : جَهْمة من الليل .
بتل :
البَتْل : القَطْع . بَتَله يَبْتِله ويَبْتُله بَتْلًا وبَتَّله