الكثير . وأَبْجَرُ وبُجَيْرٌ : اسمان . وابنُ بُجْرَةَ : خَمّارٌ كان بالطائف . وباجَرٌ : صنم كان للأَزد في الجاهلية ومن جاورهم من طَيِّىءٍ ، وقالوا باجِر .
والبجير : تصغير الأَبجر ، وهو الناتئ السرة ، والمصدر البجر .
بجرم :
البَجارِمُ : الدواهِي .
بجس :
البَجْسُ : انشقاق في قِرْبة أَو حجر أَو أَرض يَنْبُعُ منه الماءُ . وماء بَجِيسٌ : سائل ؛ وبَجَسْتُ الماءَ فانْبَجَسَ أَي فَجَرْتُه فانفجر . وبَجَّسَ المُخُّ :
دخل في السُّلامى والعين فذهب ، وهو آخر ما يبقى ، والمعروف بَخَّسَ . وبَجْسَةُ : اسم عين .
بجل :
التَّبجيل : التعظيم . بَجَّل الرجلَ : عَظَّمَه .
وقيل : هو الشيخ الكبير العظيم السيد مع جَمَال ونُبْل ، وقد بَجُلَ بَجَالة وبُجُولًا ، ولا توصف بذلك المرأَة . والبَجِيل : الأَمر العظيم . ورجل بَجَال : حَسَن الوجه . وأَمر بَجِيل : مُنْكَر عظيم .
ويقال للرجل الكثير الشحم : إنه لباجل . وبَجِلَ الرجلُ بَجَلًا : حسنت حاله ، وقيل : فَرِحَ .
وأَبْجَله الشيءُ إِذا فَرِحَ به . والأَبْجَلُ : عِرْق غَلِيظ في الرِّجْلِ . والأَبْجَل : عِرْق وهو من الفرس والبعير بمنزلة الأَكْحَل من الإِنسان . الأَبْجَل :
عِرْق في باطن الذراع . والبَجَلُ : العَجَب .
والبَجْلة : الصغيرة من الشَّجَر . وبَجَلْ : بمعنى حَسْب . رجل ذو بَجَالة وبَجْلة وهو الكَهْل الذي تَرَى له هيئة وتَبْجيلًا وسِنًّا . وبَجِيلة : قبيلة من اليمن والنسبة إليهم بَجَلِيٌّ . وبَنُو بَجْلَة : حَيٌّ من العرب . وبنو بَجالة : بطن من ضَبَّة . وبَجْلَة حَيٌّ من قيس عَيْلانَ . وبَجْلَة : بطن من سُلَيْم ، والنسبة إليهم بَجْليٌّ .
بجم :
بَجَم الرجلُ يَبْجِمُ بَجْماً وبُجُوماً : سكت من هيبة أَو عِيّ . والبَجْمُ : الجماعة الكثيرة .
بجا : بَجاء : قبيلة ، والبَجاوِيَّاتُ من النوق منسوبة إليها . وبُجاوَةَ موضع من بلاد النُّوبةِ .
وفي الحديث : كانَ أَسْلَمُ مولى عمر ، رضي اللَّه عنه ، بَجاوِيّاً
؛ هو منسوب إلى بَجاوة جِنْسٍ من السُّودان ، وقيل : هي أَرض بها السُّودانُ .
بحت :
البَحْتُ : الخالِصُ من كل شيءٍ . وأَكلَ الخُبزَ بَحْتاً : بغير أُدْم . وأَكل اللَّحْم بَحْتاً : بغير خُبز .
وشَرابٌ بَحْتٌ : غير ممزوج . ويقال : بَرْدٌ بَحْتٌ لَحْتٌ أَي شديد . ويقال : باحَتَ فلانٌ القِتالَ إذا صَدَقَ القِتالَ وجَدَّ فيه . وباحَتَه الوُدَّ : أَخْلَصَه له .
وباحَتَ الرجلُ الرجلَ : كاشَفَه .
بحتر :
البُحْتُر : القصير المجتمع الخَلْقِ ، والأُنثى بُحْتُرَة والجمع البحاتِرُ . وبُحْتُرٌ : أَبو بطن من طيِّىءٍ .
بحث :
البَحْثُ : طَلَبُكَ الشيءَ في التُّراب . والبَحُوثُ من الإِبل التي إذا سارتْ بحثت الترابَ بأَيديها أُخُراً أَي ترمِي إلى خَلْفِها . والبَحْثُ : أَن تَسْأَل عن شيء ، وتَسْتَخْبر . والبَحْثُ : الحَيَّةُ العظيمة لأَنها تَبْحَثُ التُّرابَ . وتَرَكْتُه بمباحِثِ البَقَر أَي بالمكان القَفْر . والباحِثاء ، من جِحرَة اليرابيع : تُرابٌ يُخَيَّلُ إليكَ أَنه القاصعاء ، وليس بها ، والجمعُ باحِثاواتُ . وسُورةُ بَراءة كان يقال لها : البُحُوثُ ، سمِّيت بذلك لأَنها بَحَثَتْ عن المنافقين وأَسرارهم أَي اسْتَثارتْها وفَتَّشَتْ عنها . والبُحَّيْثى : لُعْبة يَلْعَبون بها بالتراب كالبُحْثَة . والبَحْثُ : المَعْدِنُ يُبْحَثُ فيه عن الذَّهَبِ والفِضَّةِ . والبُحاثَة التُّراب الذي يُبْحَثُ فيه عما يُطْلَبُ فيه .
بحثر :
بَحْثَرَ الشيءَ : بَحَثَه وبَدَّدَه . وإذا انقطع اللبن وتَحَبَّبَ ، فهو مُبَحْثَرٌ .
بحح :
بحَّ يَبَحُّ ويَبُحُّ بُحوحاً البُحَّةُ ، والبَحَحُ والبَحاحُ والبُحُوحةُ والبَحاحةُ : كلُّه غِلَظٌ في الصوت وخُشُونة ، وربما كان خِلْقَةٌ . يُقال : رجل أَبَحٌّ ولا يقال باحٌّ ، وامرأَة بَحَّاءُ وبَحَّة ، وفي صوته بُحَّة .