النونُ فهو الحُوتُ وبه سمِّي يونس ، وأَما بالام فهي عبرانية ، الثَّوْر الوحشيُّ .
بأدل :
البَأْدَلة : اللحم بين الإِبط والثَّنْدُوة كلِّها ، والجمع البَآدِل ، وقيل : هي أَصل الثَّدْي ، وقيل :
هي ما بين العُنق إلى التَّرْقُوة ، وقيل : هي جانب المَأْكَمة ، وقيل : هي لحم الثَّدْيين . والبَأْدَلة :
اللَّحمة بين العنق والتَّرْقُوة . والبأْدَلة : مِشْيَة سريعة .
بأَر :
البِئْرُ : القَلِيبُ ، والجمع أَبْآرٌ . وآبارٌ ، فإذا كُثِّرَتْ ، فهي البِئارُ ، وهي في القلة أَبْؤُرٌ . وقد بَأَرْتُ بِئْراً وبَأَرَها يَبْأَرُها وابْتَأَرَها : حَفَرَها . وبَأَرْتُ أَبْأَرُ بَأْراً : حَفَرْتُ بُؤْرَةً يطبخ فيها ، وهي الإِرَةُ . والبُؤْرَةُ :
كالزُّبْيَةِ من الأَرْض ، وقيل : هي موقد النار . وبَأَرَ الشيءَ يَبْأَرُه بَأْراً وابْتَأَرَه : خَبَأَهُ وادَّخَرَهُ . والبُؤْرَةُ والبِئْرَةُ والبَئِيرَةُ : ما خُبِئَ وادُّخِرَ . ويقال للذَّخيرة يدّخرها الإِنسان : بَئِيرَةٌ . ويقال ابْتَأَرْتُ وائْتَبَرْتُ ابْتِئاراً وائْتِباراً : يعني اصطناع الخير والمعروف وتقديمه .
بأَز :
البَأْزُ : لغة في البازي ، والجمع أَبْؤُزٌ وبُؤُوزٌ وبِئْزانٌ .
بأزل :
البَأْزَلة : اللِّحَاء والمقارضة . والبَأْزلة مِشْيَة فيها سُرْعَة .
بأس :
البَأْساءُ : اسم الحرب والمشقة والضرب .
والبَأْسُ : العذاب . والبأْسُ : الشدة في الحرب .
والبَئِسُ : كالبَأْسِ . وإذا قال الرجل لعدوّه : لا بأْس عليك فقد أَمَّنه لأنه نفى البأْس عنه . ورجلٌ بَئِسٌ :
شجاع . وبَئِسَ الرجلُ يَبْأَسُ بُؤْساً وبَأْساً وبَئِيساً إذا افتقر واشتدت حاجته ، فهو بائِسٌ أَي فقير .
والبَأْسَاءُ والمَبْأَسَة : كالبُؤس . والبأْساء : الجوع .
والبائِسُ : المُبْتَلى . والبُؤْسَى : خلاف النُّعْمَى . ولا تَبْتَئِسْ أَي لا تحزن ولا تَشْتَكِ . والمُبْتَئِسُ : الكاره والحزين . والبَؤُوس : الظاهر البُؤْس . وبِئْسَ :
نقيضُ نِعْمَ وهي كلمة ذم . والأَبْؤُسُ : الداهية .
وصوابه أَن يقول الدواهي لأن الأَبْؤُس جمع لا مفرد .
بأط :
تَبَأَّطَ الرجلُ تَبَؤُّطاً : إذا أَمْسَى رَخِيَّ البال غير مهموم .
بأل :
البَئِيلُ : الصغير النَّحيفُ الضعيفُ مثل الضَّئيل ؛ بَؤُل يَبْؤُل بَآلَة وبُؤُولة ، وقالوا : ضَئِيل بَئِيل . ضَئِيل بَئِيل أَي قبيح .
بأه :
ما بأَهَ له أَي ما فَطِنَ .
بأَي :
البَأْواءُ ، يمدّ ويقصر : وهي العَظَمة ، والبَأْوُ مثله ، وبأَى عليهم يَبْأَى بأْواً : فَخَرَ . والبَأْوُ : الكِبْرُ والفخر . بَأَيْتُ عليهم أَبْأَى بَأْياً : فَخَرْتَ عليهم .
وبأَى نَفْسَه : رفعها وفَخَر بها . والبَأْوُ في القوافي كل قافية تامة البناء سليمة من الفساد ، فإذا جاء ذلك في الشعر المجزوء لم يسموه بأْواً وإن كانت قافيته قد تمَّت . والناقة تبأَى : تَجْهَدُ في عدوها .
وبَأَيْتُ الشيءَ : جمعته وأَصلحته . وأَبْأَيْتُ الأَديم وأَبْأَيْتُ فيه : جعلت فيه الدباغ . ويقال : بَأَى به إذا شَقَّ به .
ببب :
بَبَّةُ : حكاية صوت صبي . بَبَّةُ : اسم جارية ولقَب رجل من قريش ، ويوصف به الأَحْمَقُ الثَّقِيلُ . والبَيَّةُ : السَّمِينُ وهم على ببّان واحد :
أَي على طَريقةٍ .
ببر :
البَبْرُ : واحدُ البُبُور ، وهو الفُرانِقُ الذي يعادي الأَسد . والبَبْرُ ضرب من السباع .
ببس :
البابُوسُ : ولد الناقة ، وهو الحُوارُ وقد يستعمل في الإنسان . والبابُوسُ الصبي الرضيع في مَهْدِه .
ببل :
بابل : موضع بالعراق ، وقيل : موضع إليه يُنْسب السِّحْرُ والخمر .
ببم :
أَبَنْبَمُ ويَبَنْبَمُ : موضع .
ببن :
في حديث عمر ، رضي اللّه عنه : لَئِنْ عِشْتُ إِلى قابل لأُلْحِقَنَّ آخر الناس بأَوَّلهم حتى يكونوا