الرَّملة ، والفتح أَعلى . والبَثَنِيّةُ : الزُّبْدةُ . والبَثَنِيَّةُ :
ضَرْبٌ من الحنطة . والبَثَنِيَّةُ : بلادٌ بالشأْم .
والبَثْنةُ : النَّعْمةُ في النِّعْمةِ . والبَثْنةُ : المرأَةُ الحَسْناء البضّة ، وقيل : البُثُنُ الرياض .
بثا :
بثا إذا عرق . وبَثا به عند السلطان يَبْثُو : سعى به .
وبَثاءٌ : موضع . والبَثَاءُ : أَرض سهلة ؛ ويقال : بل هي أَرض بعينها من بلاد بني سُلَيم . والبثاءُ :
الكثير الشَّحم . والبَثِيُّ : الكثيرُ المدحِ للناسِ .
والبِثى ، بكسر الباء : الرماد ، واحدتها بِثَةٌ .
بجج :
بَجَّ الجُرْحَ والقُرْحَة يَبُجَّهابَجَّا : شَقَّها . وكلُّ شقّ بَجٌّ ، ويقال : انْبَجَّتْ ماشيتُكَ من الكَلإِ إِذا فتقها السِّمَنُ من العُشبِ ، فَأَوْسَعَ خواصرها .
والبَجُّ : الطعنُ يخالط الجوف ولا ينفذ . وبَجَّه بَجًّا : قطعه . وقوله صلى اللّه عليه وسلم : إن اللَّه قد أَراحكم من الشَّجَّة والبَجَّة ؛ قيل في تفسيره : البَجَّةُ الفَصِيد الذي كانت العرب تأْكُلُهُ في الأَزْمَةِ . وبَجَّه بالعصا وغيرها بَجًّا : ضربه بها . والبَجَجُ : سَعَةُ العين وضَخْمُها . وعينٌ بَجَّاءُ : واسعةٌ . والبُجُّ : فَرخُ الحمام . والبَجَّةُ : صنم كان يُعبد وبه فسَّر بعضهم ما تقدم من قوله . صلى اللّه عليه وسلم : إنَّ اللَّهَ قد أَراحَكْم من الشَّجَةِ والبَجَّة . ورجل بَجْباجٌ وبَجْباجَةٌ : بادنٌ مُمْتَلِئٌ منتفخ . والبَجْباجُ : الضَّخْمُ . وبِرْذَوْنٌ بَجْباجٌ ضعيفٌ سريعُ العَرَق . والبُجّجّ : الزِّقاق المُشَقَّقَة . وحَبْلٌ جُباجِبٌ بُجَابِجٌ : ضَخْمٌ .
والبَجْبَجَةُ : شيءٌ يفعله الإِنسان عند مناغاة الصبي بالفم . وبَجْباجٌ فَجْفاجٌ : كثير الكلام . والبَجْباجُ :
الأَحمقُ .
بجح :
البَجَحُ : الفَرَحُ . بَجِحَ بَجَحاً ، وبَجَحَ يَبْجَحُ وابْتَجَحَ : فَرِحَ . وبَجَّحَه : أَفرحه . ورجل باجِحٌ :
عظيم من قومٍ بُجَّحٍ وبُجْحٍ . وتَبَجَّحَ به : فَخَرَ .
وفلان يَتَبَجَّحُ علينا ويَتَمَجَّحُ إذا كان يِهْذي به إعجاباً .
بجد :
بَجَدَ بالمكان يَبْجُدُ بُجوداً وبَجَداً : أَقام به ؛ وبَجَّدَ تَبْجيداً أَيضاً ، وبَجَدَت الإِبل بُجُوداً وبَجَّدَت : لزمت المرتع . وعنده بَجْدَة ذلك ، أَي علمه . وهو عالم ببُجْدَة أَمرك وبَجْدة أَمرك وبُجُدَة أَمرك : أَي بدخيلته وبطانته . ويقال للرجل المقيم بالموضع : إنه لبَاجِدٌ . والبجد من الناس :
الجماعة . والبَجْدُ من الخيل : مائة فأَكثر ؛ والبِجاد : كساءٌ مخطط والجمع بُجُدٌ . وذو البِجادين : هو دليل النبي ( ص ) وهو عنبسة بن نهم المزني . وأَصبحت الأرض بَجْدةً واحدة إذا طبقها الجراد الأسود . والملفف في البِجاد : وطْبُ اللبن وبِجاد : اسم رجل ، وبُجُودات في ديار سعد :
مواضع معروفة .
بجر :
البَجَرُ : خروجُ السُّرَّة ونُتُوُّها وغِلَظُ أَصلِها .
والبُجْرَةُ : السُّرَّةُ . وبَجَرَ بَجْراً ، فهو أَبْجَرُ إذا غَلُظَ أَصلُ سُرَّتِهِ فالتَحَمَ من حيث دَقَّ وبقي في ذلك العظم رِيحٌ ، والمرأَةُ بَجْراءُ . والأَبْجَرُ : الذي خرجت سرته . يقال : بَجِرَ يَبْجَرُ بَجَراً ، فهو باجِرٌ وأَبْجَرُ . والأَبْجَرُ : العظيمُ البَطْنِ ، والجمع بُجْرٌ وبُجْرانٌ . والبَجْرُ والبَجَرُ انتفاخ البطن . والأَبْجَرُ :
حَبْلُ السفينة ، وبه سمي أَبْجَرُ بنُ حاجز . والبُجْرَةُ :
العُقْدَةُ في البطن خاصة . وبَجِزَ الرجلُ بَجَراً ، فهو بَجِرٌ : امتلأَ بطنُه من الماء واللبن الحامض ولسانُه عطشانُ . وتَبَجَّر النبيذَ : أَلَحّ في شربه . والبَجَاري والبَجاري : الدواهي والأُمور العظام ، واحدها بُجْرِيُّ وبُجْرِيَّةٌ . والأَباجِيرُ : كالبَجَارِي ولا واحد له . والبُجْرُ : الشر والأَمر العظيم . والبُجْرُ : العروق المتعقدة في البطن . وأَبْجَرَ الرجلُ إذا استغنى غِنًى يكاد يطغيه بعد فقر كاد يكفره . والبُجْرُ : العَجَبُ .
والبَجْرُ : الداهية والأَمر العظيم . والبَجِيرُ : المالُ