باب الباء
الباءُ من الحُروف المَجْهُورَة ومن الحروف الشَّفَوِيَّةِ ، وسُمِّيت شَفَوِيَّةً لأَن مَخْرَجَها من بينِ الشَّفَتَيْنِ .
با :
الباء : حرف هجاء من حروف المعجم ، وأَكثر ما تَرِد بمعنى الإلْصاق لما ذُكِر قَبْلها من اسم أَو فعل بما انضمت إليه ، وقد تَرِدُ بمعنى المُلابسة والمُخالَطة ، وبمعنى من أَجل ، وبمعنى في ومن وعن ومع ، وبمعنى الحال والعوض ، وزائدةً ، وكلُّ هذه الأقسامِ قد جاءت في الحديث ، وتعرف بسياق اللفظ الواردة فيه ، والباء التي تأْتي للإِلصاق كقولك : أَمْسَكْت بزيد ، وتكون للاستعانة كقولك :
ضَرَبْتُ بالسَّيف ، وتكون للإضافة كقولك : مررت بزيد . وتكون للقسم كقولك : باللَّه لأَفْعَلَنَّ . وفي التنزيل العزيز :
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ
رَبِّكَ * ؛ الباء هَهُنا للالتباس والمخالطة ، وقيل : الباء للتعدية كما يقال اذْهَب به أَي خُذْه معك في الذّهاب كأَنه قال سَبِّحْ رَبَّكَ مع حمدك إياه . وفي قوله عز وجل :
وَكَفى بِاللَّهِ
شَهِيداً * ؛ دخلت الباءُ في قوله
وَكَفى بِاللَّهِ
* للمُبالَغة في المدح والدلالة على قصد سبيله .
والباء حرف من حروف الشفة ، بُنِيَت على الكسرِ لاسْتِحالةِ الابْتِداء بالمَوْقُوفِ ؛ وخصّت بالكسر دون الفتح تشبيهاً بعملها وفرقاً بينها وبين ما يكون اسماً وحرفاً . والباء من عوامل الجر وتختص بالدخول على الأسماء ، وهي لإلصاق الفعل بالمفعول به ، تقول مررت بزيد كأَنك أَلْصَقْتَ المُرور به ، وكلُّ فِعْلٍ لا يَتَعَدَّى فلك أَن تُعَدِّيه بالباء والألف والتشديد ، تقول : طارَ به ، وأَطَارَه ، وطَيّره ؛ وقد تزاد الباء في الكلام كقولهم بحَسْبِك قَوْلُ السَّوْءِ .
وفي التنزيل العزيز :
وَكَفى بِرَبِّكَ
هادِياً وَنَصِيراً .
بأب :
فَرَسٌ بُؤْبٌ : قَصِير غلِيظُ اللَّحم فسيحُ الخَطْوِ بَعِيدُ القَدْرِ .
بأبأ :
البَأْبَأَةُ قولُ الإِنسان لصاحبهِ بِأَبي أَنْتَ ، ومعناهُ أَفْدِيكَ بِأَبي ، فيُشتقُّ من ذلك فعل فيقال : بَأْبَأَ بِهِ .
والفعل من هذا بَأْبَأَ يُبَأْبِئُ بَأْبَأَةً . وبَأْبَأْتُ الصبيَّ وبَأْبَأْتُ به : قلتُ له بأَبي أَنتَ وأُمي . وبَأْبَأَهُ الصبيُّ ، إذا قال له : بَابَا . والبَأْباءُ : تَرْقِيصُ المرأَة ولدَها . والبَأْباءُ : زَجْرُ السِّنَّوْر . وبَأْبَأَ الفَحْلُ ، وهو تَرْجِيعُ الباءِ في هَدِيرهِ . وبَأْبأَ الرَّجُلُ . وأَسْرَعَ :
والبُؤْبُؤُ : السَّد الظَّريفُ الخفيفُ . والبؤْبُؤُ :
الأَصلُ الكريمُ أَو الخَسيسُ . والبُؤْبُؤُ إنسانُ العَيْن . والبُؤَيْبِيَةُ : السيِّدة . ويُبَأْبِئه : يُفَدِّيه . ويقالُ فلانٌ في بُؤْبؤِ صِدقٍ أَي أَصْلِ صِدْقٍ .
باج :
الباجُ : التُّبَّانُ . والناسُ باجٌ واحد أَي شيءٌ واحد . والباجُ ، يهمز ولا يهمز ، وهو الطريقة من المَجاجِّ المستوية . ويُجْمَعُ باجٌ على أَبْواجٍ .
بالام :
النهاية في ذكر أُدْمِ أَهلِ الجنة قال : إدامُهم بالامُ والنونُ ، قالوا : وما هذا ؟ قال : ثَوْرٌ ونونٌ ؛ أَمَّا