[ وقيل ] التَّنُّوم حبَّة دَسِمة غَبْراءَ . وتَنَمَ البعيرُ ، بتخفيف النون : أَكل التَّنُّوم .
تنن :
التِّنُّ : التِّرْبُ والحِتْنُ ، وقيل : الشِّبْه ، وقيل :
الصاحب ، والجمع أَتْنان . هو سِنُّهُ وتِنُّهُ وحِتْنُهُ ، وهم أَسْنان وأَتنان وأَتراب إِذا كان سِنُّهُم واحداً ، وهما تِنّان . هما مستويان في عَقْلٍ أَو ضَعْف أَو شِدّة أَو مروءَة . وتِنُّ الرجل : مثله في السّنِّ .
والتَّنُّ والتِّنُّ : الصبيّ الذي قَصَعَه المرضُ فلا يَشِبّ ، وقد أَتَنَّه المرضُ . والتِّنُّ الشخصُ والمِثال . وتَنَّ بالمكان : أَقام . والتِّنِّينُ : ضرْب من الحيّات من أَعظمها كأَكبر ما يكون منها .
والتِّنّينُ : نجْمٌ ، وهو على التشبيه بالحيّة ، والتِّنّين موضع في السماء . وتَنْتَنَ الرجلُ إِذا ترك أَصدقاءه وصاحب غيرهم . وسَيْفٌ كَهامٌ ودَدانٌ ومتنن أَي كلِيلٌ .
تنا :
التِّناوَةُ : ترك المذاكرة . والتِّناية الفِلاحة والزراعة ؛ والأَتْناءُ : الأَقران . والأَتْناءُ الأَقدام .
تهته :
التَّهْتَهةُ : الْتِواءٌ في اللسان مثل اللُّكْنَة .
والتَّهاتِهُ : الأَباطيلُ والتُّرَّهاتُ . ويقال تُهْتِهَ في الشيء أَي رُدِّدَ فيه . ويقال : تُهْتِهَ فلانٌ إِذا رُدِّدَ في الباطل . وتُهْ تُهْ : حكاية المُتَهْتِهِ . وتُهْ تُهْ : زجر للبعير ودُعاء للكلب .
تهر :
التَّيْهُورُ : موج البحر إذا ارتفع . التَّيْهُورُ : ما بين قُلَّةِ الجبل وأَسفله . والتَّيْهُورُ : ما اطمأَنَّ من الأَرض . والتَّيْهُورُ من الرمل : ما له جُرُفٌ ، والجمع تَياهِيرُ وتَياهِرُ . والتَّيْهُورُ من الرمل : المُشْرِفُ .
والتَّوْهَرِيُّ : السّنام الطويل . ويقال للرجل إذا كان ذاهباً بنفسه : به تِيهٌ تَيْهُورٌ أَي تائه .
تهم :
تَهِمَ الدُّهْنُ واللحمُ تَهَماً ، فهو تَهِمٌ : تغيِّر . وفيه تَهَمةٌ أَي خُبْث رِيح نحو الزُّهومة . والتَّهَمُ : شدَّة الحرِّ وسكونُ الريح . وتِهامةُ : اسم مكة والنازل فيها مُتْهِمٌ . وقيل تهامةُ بلد ، والنسب إليه تِهامِيٌّ وتَهامٍ على غير قياس . وأَتْهَم الرجلُ وتَتَهَّمَ : أَتَى تِهامَةً . وأَرض تَهِمةٌ شديدة الحرّ ، والتَّهْمة :
تُسْتَعمل في موضع تِهامةَ . والتَّهَم ، بالتحريك :
مصدر من تِهامة ؛ والمِتْهامُ : الكثير الإتْيان إلى تِهامةَ . وإبل مَتاهِيم ومَتاهِم : تأْتي تِهامةَ وأَتْهَمَ الرجلُ إذا أَتى بما يُتْهَم عليه ؛ ورجل تَهامٌ وامرأَة تِهاميَّة إذا نسبا إلى تِهامةَ . والتَّهَمةُ الأرض المُتَصَوِّبة إلى البحر كأَنها مصدر من تهامة .
والتَّهائم : المُتصوِّبة إلى البحر . وتَهِمَ البعيرُ تَهَماً :
وهو أَن يستنكِرَ المَرْعَى ولا يَسْتَمْرئه وتَسُوء حاله ، وقد تَهم أَيضاً ، وهو تَهِمٌ إذا أَصابه حَرُورٌ فهُزِل ، وتَهِم الرجل ، فهو تَهِمٌ : خَبُثت رِيحُه . وتَهِمَ الرجل ، فهو تَهِمٌ : ظهر عجزه وتحيَّر .
تهن :
تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً ، فهو تَهِنٌ إِذا نام .
توب :
التَّوْبةُ : الرُّجُوعُ من الذَّنْبِ . ورَجل تَوَّابٌ :
تائِبٌ إلى اللَّهِ . وتابَ اللَّهُ عليه أَي عادَ عليه بالمَغْفِرة . واسْتَتَبْتُ فُلاناً : عَرَضْتُ عليهِ التَّوْبَةَ مما اقْتَرَفَ أَي الرُّجُوعُ والنَّدَمَ على ما فَرَطَ منه .
توت :
التُّوتُ : الفِرْصادُ . والتُّوتِياءُ : حَجَر يُكْتَحَلُ به ، وهو مُعَرَّب .
توث :
التُّوثُ : الفِرْصادُ ، واحدتُه تُوثةٌ . وكَفْرُتُوثا :
موضع .
توج :
التَّاجُ ، معروف ، والجمعُ أَتواجٌ وتِيجانٌ .
والمُتَوَّجُ : المُسَوَّدُ ، وكذلك المُعَمَّمُ . ويقال : تَوَّجَهُ فَتَتَوَّجَ أَي أَلبسه التاجَ فلبسه . والإِكْلِيلُ والقُصَّةُ والعِمامةُ : تاجٌ على التشبيه .
وفي الحديث :
العمائم تِيجانُ العربِ
، جمع تاج ، وهو ما يصاغ للملوك من الذهب والجوهر . ويقال - للصَّلِيجَةِ من الفضة : تاجةٌ . وتاجٌ وبنو تاجٍ : قبيلةٌ من عَدْوانَ .
وتَوَّجُ : اسمُ موضع ، وهو مأْسدة .
توخ :
ومنه : تاخت الإصْبَع في الشيء الوارم الرِّخْو .