وتقول : مضت تَوَّةٌ من الليل والنهار أَي ساعة .
والتَّوُّ : الفارغ من شُغْلِ الدنيا وشغل الآخرة .
والتَّوُّ : البِناء المنصوب . والتَّوَى : الهلاك .
والتَّوَى : ذهاب مال لا يُرْجى ، وتَوِيَ المال ، بالكسر ، يَتْوَى تَوًى ، فهو تَوٍ : ذهب فلم يرج .
والتَّوِيُّ : المقيم . والتِّوَاء من سِماتِ الإِبل : وَسْمٌ كهيئة الصليب طويل يأْخذ الخَدَّ كلَّه . والتَّواءُ سِمَة في الفَخِذِ والعنق .
تيت :
رجل تَيْتاءُ وتِيْتَاءُ : وهو مثل الزُّمَّلِقِ ، وهو الذي يَقْضِي شهوتَه قبل أَن يُفْضِيَ إلى امرأَته ، والتِّيتاءُ الرجل إذا أَتَى المرأَة أَحْدَثَ ، وهو العِذْيوطُ .
تيح :
تاحَ الشيءُ يَتِيحُ : تَهَيَّأَ . وأُتيح له الشيءُ أَي قُدِّرَ أَو هُيِّئَ له . وأَمرٌ مِتْياحٌ : مُتاحٌ مُقَدَّرٌ . ورجل مِتْيَحٌ : لا يزال يقع في بلية . ورجلٌ مِتْيَحٌ : يَعْرِضُ في كل شيءٍ ويدخل فيما لا يعنيه . وتاحَ في مِشْيَته إذا تمايلَ . والتَّيَّحان . والتَّيِّحانُ الطويل ، ورجل تَيِّحانٌ يتعرض لكل مَكْرُمَةٍ وأَمر شديد . وفرس تَيِّحانٌ شديد الجري ، وفرس تَيَّاحٌ : جَوَاد ، وفرس مِتْيَح وتَيَّاح وتَيَّحانٌ : يعترض في مشيه نَشاطاً ويميل على قُطْرَيْه ؛ وتاحَ في مشيته . والمِتْيَحُ والنِّفِّيحُ والمِنْفَحُ : الداخل مع القوم ليس شأْنهم .
والتَّاحِي : خادم البستان .
تيد :
التَّيْدُ : الرفق . يقال : تَيْدَك يا هذا : أَي اتَّئِدْ .
تير :
التِّير : الحاجز بين الحائطين . والتَّيَّارُ : المَوْجُ ، وهو آذِيُّه ومَوْجُه . وفَعَلَ ذلك تارَةً بعد تارة أَي مرة بعد مرة ، والجمع تاراتٌ وتِيَرٌ . وهو مقصور من تِيَارٍ . وأَتاره : أَعاده مرة بعد مرة .
تيز :
التَّيَّاز : الرجل المُلَزَّزُ المفاصل الذي يتَتَيَّزُ في مِشْيَتِه لأَنه يَتَقَلَّعُ من الأَرض تَقَلُّعاً . وتازَ يَتُوزُ تَوْزاً ويَتِيزُ تَيْزاً إذا غَلُظَ .
تيس :
التَّيْسُ : للذكر من المَعَزِ ، والجمع أَتْياسٌ وأَتْيُسٌ . والجمع الكثير تُيُوسٌ . والتَّيَّاسُ : الذي يمسكه . والمَتْيُوساءُ : جماعة التُّيُوس . وتِيْسي :
كلمة تقال عند إرادة إبطال الشيء وتكذيبه والتكذيب به . ويقال للذكر من الظباء : تَيْسٌ وللأُنثى عَنْزٌ . وتِيَاسٌ : موضع بالبادية كان به حرب حين قُطِعت رِجل الحارث بن كعب فسمي الأعرج .
تيع :
التَّيْعُ : ما يَسِيل على وجه الأرض من جَمَد ذائب ونحوه ؛ وشيء تائع مائع . وتاعَ القَيْءُ يَتِيع تَوْعاً أَي خرج ، والقَيءُ مُتاعٌ . وتاعَ السُّنْبُلُ : يَبِس بعضُه وبعضُه رَطْب . يقال اتَّايَعَتِ الريحُ بورق الشجر إذا ذهَبت به ، وأَصله تَتايَعت به . والتَّتايُع في الشيء وعلى الشيء : التَّهافُت فيه والمُتايَعةُ عليه والإسْراعُ إليه . والتَّتايُعُ : الوقوع في الشرّ من غير فِكْرةٍ ولا رَوِيّةٍ والمُتايَعةُ عليه ، ولا يكون في الخيْر . ويقال في التَّتايُع : إنه اللَّجاجةُ . وتَتايَعَ الجملُ في مَشْيِه في الحر إذا حرَّك أَلواحه حتى يكاد يَنْفَكُّ .
والتِّيعةُ ، بالكسر : الأَربعون من غَنَم الصدَقة ، وتُعْ تُعْ إذا أَمرته بالتواضُع . وتتايَعَ القومُ في الأرض أَي تَباعَدوا فيها على عَمًى وشِدَّة . والتاعةُ الكُتْلةُ من اللِّبَإ الثَّخينةُ .
تيك :
أَحمق تائِكٌ : شديد الحمق .
تيم :
التَّيْمُ : أَن يَسْتَعْبده الهَوَى ، وقد تامَه ؛ ومنه تَيْمُ اللَّه : وهو ذَهابُ العقل من الهَوى ، ورجل مُتَيَّم ، وقيل : التَّيم ذهاب العقل وفساده ؛ وتيَّمَه الحبُّ إذا اسْتولى عليه . [ ويقال ] تَيَّمَتْ فلانةُ فلاناً تُتَيِّمهُ وتامَتْه تَتِيمُه تَيْماً ، فهو مُتَيَّم بالنساء ومَتِيمٌ بهنَّ ، وقيل : المُتَيَّم المُضَلَّل ، ومنه قبل للفَلاة تَيْماء ، لأنه يُضَلُّ فيها . وأَرض تَيْماءُ : مُضِلَّة مُهْلِكة ، وقيل :
واسعة . والتَّيْماء فَلاة واسعة . والتَّيْماء التي لا ماء بها من الأَرَضِين ، وتامَ إذا عَشِق ، وتامَ إذا تَخَلَّى من الناس . والتَّيم : العبد ، وتَيمُ : قبيلةٌ . وبنو