تَيْمٍ : بطْن من الرِّباب . وبنو تَيْم الَّلات بن ثعلبة :
من بكر بن وائل . والتِّيمةُ ، بالكسر : الشاة تُذْبَح في المَجاعة ، والإتْئام ذبحُها . وقيل : التِّيمَةُ الشاة الزائدة على الأَربعين حتى تبلُغ الفَريضة الأُخرى ، وقيل : هي الشاة تكون لصاحبها في منزله يَحْتَلِبُها ، وليست بسائمةٍ ، وهي من الغنم الرَّبائب ؛ وربما احتاج صاحبها إلى لَحْمها فيَذْبَحها فيقال عند ذلك : قد أَتامَ الرجل وأَتامَتِ المرأَة . والاتِّيامُ أَن يَشْتَهيَ القومُ اللحمَ فيذبَحوا شاةً من الغنم ، فتلك يقال لها التِّيمة تذبح من غير مرض ، وتَيْماء :
موضع ، وقيل : هو موضع من عَمل دِمَشْق .
تين :
التِّينُ : الذي يُؤكل . والتينُ شجر البَلَس ، وقيل : هو البَلَس نفْسُهُ ، واحدته تِينة . والتينةُ :
الدُّبُرُ . والتِّين : جبَل بالشأْم . وقوله عزَّ وجلَّ :
وَالتِّينِ
وَالزَّيْتُونِ ؛ قيل : التين دِمَشْق ، والزَّيتونُ بيتُ المَقْدس ، وقيل : التين والزيتون جَبَلان ، وقيل : جَبَلان بالشأْم ، وقيل : مَسجِدان بالشام ، وقيل : التين والزيتون هو الذي نَعرفه .
والتِّينانُ : الذئبُ .
تيه :
التِّيهُ : الصَّلَفُ والكِبْرُ . وقد تاهَ يَتِيهُ تَيْهاً : تكبر .
ورجل تائِهٌ وتَيّاهٌ وتَيَّهان ورجل تَيْهانٌ وتَيِّهانٌ إِذا كان جَسُوراً يَرْكَبُ رأْسَه في الأُمور ، وناقة تَيْهانةٌ . وتاه في الأَرض يَتِيهُ تَوْهاً وتَيْهاً وتِيهاً وتَيَهاناً ، والتِّيهُ أَعَمُّها ، أَي ذهب متحيراً وضَلَّ ، وهو تَيّاهٌ . ورجل تَيَّهانٌ إِذا تاه في الأَرض ، ولا يقال في الكِبْر إِلَّا تائِهٌ وتَيّاه . والتَّيْهاء : الأَرض التي لا يُهْتَدَى فيها .
والتَّيْهاءُ : المَضِلَّةُ الواسعة التي لا أَعلام فيها ولا جبال ولا إِكامَ . والتِّيه : المَفازَة يُتاهُ فيها ، والجمع أَتْياهٌ وأَتاوِيهُ . وفلاة تَيْهاءُ وأَرض تِيهٌ وتَيْهاء ومَتْيَهة ومُتِيهَةٌ ومَتِيهة ومِتْيةٌ : مَضِلَّة أَي يَتِيه فيها الإنسانُ .
وتاهَ بصرُ الرجل وتافَ إِذا نظر إِلى الشيء في دَوامٍ ، وتافَ عني بَصرُك ، وتاهَ إِذا تَخطَّى . وتَيَّه الشيءَ : ضَيَّعَه .
تيا :
تي وتا : تأْنيث ذا ، وتَيّا تصغيره ، وكذلك ذَيَّا تصغير ذِهْ وذِهي وهذه .