فرخ العُقاب . بدوم تمرد : يقال لبُرج الحمام :
التِّمرادُ ، وجمعه التَّماريد .
تلس :
التَّلِّيسَة : وعاء يُسَوَّى من الخوص شبه قَفْعَة ، وهي شبه العيبة التي تكون عند العَصَّارينَ .
تلص :
تَلَّصَ الشيء : أَحْكَمه . تَلَّصَه ودَلَّصَه إذا ملَّسَّه ولَيَّنَه .
تلع :
تَلَعَ النهارُ يَتْلَعُ تَلْعاً وتُلُوعاً وأَتْلَع : ارْتَفَعَ . وتَلَع الظبْيُ والثَّوْرُ من كِناسه : أَخرج رأْسه وسَمَا بجِيدِه .
والأَتْلَعُ والتَّلِعُ والتَّلِيعُ : الطويلُ ، وقيل : الطويلُ العُنُقِ . والتَّلِعُ : الكثير التَّلَفُّت حوْله ، وسيِّد تَلِيعٌ وتَلِعٌ : رفيعٌ . وتتلَّع : مَدَّ عُنقَه للقيام . والتَّتلُّع :
التقدُّم . والتَّلْعةُ : أَرض مُرتفعة غَلِيظة يَتردَّدُ فيها السيْلُ ثم يَدْفع منها إلى تَلْعةٍ أَسفل منها . والتَّلْعةُ :
مَجْرَى الماء من أَعلى الوادي إلى بُطون الأرض ، والجمع التِّلاعُ . ومن أَمثال العرب : فلان لا يَمْنَع ذنَبَ تَلْعة ؛ يضرب للرجل الذليل الحقير . ويقال في مثل : ما أَخاف إلا من سيْل تَلْعَتي أَي من بني عمي وذوي قرابَتي . وتَلْعة الجبل أَن الماء يجيء فيخُدُّ فيه ويحْفِرُه حتى يَخْلُصَ منه . والتلْعةُ : ما انهَبط من الأَرض ، وقيل : ما ارْتَفَع ، وهو من الأَضْداد . وفلان لا يُوثَقُ بسَيْل تَلْعَته : يوصف بالكذب أَي لا يوثقُ بما يقول وما يجيء به .
وتَلْعَةُ : موضع . ومُتالع جبل بناحية البحرين بين السَّوْدةِ والأَحْساء . والتَّلَعُ شبيه بالتَّرَع ، ورجل تَلِعٌ : بمعنى التَّرع .
تلف :
التَّلَفُ الهَلاكُ والعَطَبُ في كل شيء . تَلِفَ يَتْلَفُ تَلَفاً ، فهو تَلِفٌ : هَلَكَ . تَلِفَ الشيءُ وأَتْلَفَه غيره وذهَبت نفسُ فلانٍ تَلَفاً وظَلَفاً بمعنى واحد أَي هَدَراً . وأَتْلَف فلان مالَه إتْلافاً إذا أَفناه إسْرافاً .
ورجل مِتْلَفٌ ومِتْلافٌ : يُتْلِفُ مالَه ، وقيل : كثير الإِتْلافِ . والمَتْلفُ : القَفْرُ ، سمي بذلك لأَنه يُتْلِفُ سالِكَه في الأَكثر . والتَّلْفةُ : الهَضْبةُ المَنِيعةُ التي يَغْشى مَن تعاطاها التَّلَفُ .
تلك :
ابن الأَثير قال : في حديث أَبي موسى وذكر الفاتحة : فتلْكَ بتلْكَ
، هذا مردود إلى قوله
في الحديث : وإذا قرأَ :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
فقولوا آمين يجبكم اللَّه
؛ يريد أَن آمين يستجاب بها الدعاء الذي تضمنته السورة أَو الآية ، كأَنه قال فتلك الدعوة مضمّنة بتلك الكلمة أَو معلّقة بها ، وقيل : معناه أَن يكون الكلام معطوفاً على ما يليه من الكلام . فتلك إنما تصح وتثبت بتلك .
تلل :
تَلَّه يَتُلُّه تَلًّا ، فهو متلول وتَلِيل : صَرعه ، وقيل :
أَلقاه على عنُقه وخَدِّه ، والأَول أَعلى . والتَّلِيلُ والمَتْلول : الصَّرِيع ؛ والمِتَلُّ : ما تَلَّه به . والمِتَلُّ :
الشديد . ورجل تُلاتِلٌ : قصير . ورُمْحٌ مِتَلٌّ :
غليظ شديد . وتَلَّ يَتُلُّ ويَتِلُّ إذا صَبَّ . وتَلَّ يَتُلُّ إذا سَقط . والتَّلَّة : الصَّبَّة . والتَّلَّة : الضَّجْعة والكَسَل . والتَّلُّ من التراب : معروف واحد التِّلال . والتَّلُّ من الرَّمل : كَوْمَة منه ، والجمع أَتلال . والتَّلُّ : الرابية . والتِّلال عند العرب الروابي المخلوقة . التَّلُّ من صغار الآكام ، والتَّلُّ طوله في السماء مثل البيت وعَرْض ظَهْره نحو عشرة أَذرع . والمِتَلُّ : الشديد من الناس والإِبل .
ورجل مِتَلٌّ : منتصب في الصلاة . والتَّلُّ : صَبُّ الحَبْل في البئر عند الاستقاء . وتَلَّ جبِينُه يَتِلُّ تَلًّا : رَشَح بالعَرَق . والتَّلْتَلة : مِشْرَبة من قِشْرِ الطَّلْعة يُشْرب فيه النبيذ . والتَّلْتَلة : التحريك والإِقْلاق . وتَلْتَله أَي زَعْزَعه وأَقْلَقه وزَلْزَله . وتَلْتَل الرجلُ : عَنُف بسَوْقه . والبَلابِل والتَّلاتِلُ الشدائد مثل الزلازل ؛ والتَّلَّة والتَّلْتَلة : من وصْف الإِبل .
وتَلَّه في يديه : دفعه إليه سَلَماً . وقولهم : ذهب يُتالُّ أَي يطلب لفرسه فَحْلًا .
تلم :
التَّلَمُ : مَشَقُّ الكِراب في الأرض ، وقيل : كل