الشيء : أعرض ومَضى عنه . وفي التنزيل
« وَمَنْ يَعْشُ
عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ » . ويقال : خبَط خَبط عَشواء : إذا ركب الأمر على غير بصيرة .
التُّرَّه
: الباطل . والتُّرَّهة : واحدة التُّرّهات وهي الأباطيل والكذب . و - الطريق الصغيرة المتشعّبة من الجادّة وهي الطريق الأعظم . و - الباطل . تَرِه يترَه تَرَها : وقع في التُّرَّهات وقد استُعيرت للأباطيل .
الجُفاء
: الباطل تشبيها له بجُفاء القِدر وهو زَبَده الذي لا ينتفع به . وبه فُسِّر قوله تعالى :
« فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً
» .
الغَشمَرة
: إنيان ال . مر من غير تثبُّت ، وقد غَشمر فلان . والتغشمُر : ركوب الإنسان رأسه في حق أو باطل لا يبالي ما صُنع به ، ويقال في فلان غَشمَريّة . وتغشمَر الشيءَ : أخذه قهرا .
الخُزعبِل
: الخُزعبِل والخُزعبِيل : الباطل وقيل : الأباطيل . والخَزعبَل والخَزعِبيل :
الأحاديث المستظرفة التي يُضحك منها . والخُزعِبلة :
العَجَب . والخُزعبِيلة : الأُضحوكة والفكاهة والمُزاح . وقيل : ما أضحكت به القوم . يقال :
هات بعض خُزعبِيلاتك وخُزَعبيلات الكلام : هَزله ومُزاحه .
الهِتر
: الكذب . و - السَّقَط من الكلام والخطأ فيه و - الباطل . يقال : قولٌ هِتر .
واستُهتِر فلان بكذا : فُتِن به وذهب عقله فيه وانصرفت هَمِمه إليه حتى أكثر القول فيه بالباطل . والمُستهتَر بالشيء : المُولَع به لا يبالي بما قيل فيه وشُتم له و - الذي كثرت أباطيله . وهاتره هِتارا ومُهاتَره : سابّه بالباطل من القول . وقيل : المُهاترَة الكلام الذي ينقض بعضه بعضا . والتَّهاتِر : الشهادات التي يكذّب بعضها بعضا ، كأنها جمع تَهتَر .
التدسِيَة
: دسّاه تدسية : أغواه وأفسده .
وفي التنزيل :
« وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
» .
الوسيلة والشفاعة
الوَسِيلة
: ما تقرّبت به إلى الشيء . الجمع :
الوسائل والوسِيل . وقيل : الوسِيل : الوَسِيلة .
وسَل إلى اللّه بالعمل يسِل وَسلا ووسّل إليه وتوسّل إليه : عَمِل عَملا تقرّب به إليه .
الماتّة
: الحُرمة والوسِيلة متّ إليه بقَرابة ونحوها يمُتّ مَتّا : توسّل فهو ماتٌ . والمَتات :
ما متَتّ به أي تقرّبت . وماتّه : ذكّره المَتات أي القرابة .
السَّبَب
: الحبل ، ثم استعير لكل شيء يتوصّل به إلى غيره وتسبّب إليه بكذا : توصّل إليه به .
الشَّفاعة
: الطلب لغيرك . شفَع لفلان يشفَع شَفاعة وشفّع له وتشفّع له : كان له شفيعا .
والشافع والشفيع : الطالب غيره يُتَشفّع به إلى