عقَد الحبل يعقِده عَقدا : شدَّه ، ثم استعمل في أنواع البُيوعات والعُقود وغيرها ، كما استعمل في التصميم والاعتقاد فيقال : عقَد البيع والعَهد واليمين إذا أكّده . وتعاقدا : تعاهدا . والمعاقَدة :
لمعاهَدة . والمُعاقِد : المعاهِد . ويقال : هو عقيد الكرم أو اللؤم أي ملازم لهما .
الحَبل
: العهد ، والذِّمَّة ، والأمان ، والتواصل . قال تعالى :
« وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ
اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا » .
الخَفر
: خفَر بالعهد يخفُر خَفارة ( مثلثة ) الخاء ) وخَفرا وخفُورا : وفَى به . وخفَر الرجلَ وبه وعليه وخفّره وبه : منعه وأجاره وآمَنه من طالبه . وتخفّر به : استجار به . و - سأله أن يكون له خفيرا أي مُجيرا . وأخفَره : بعث معه خفيرا .
وخفَره : أخذ منه جُعلا ليجيره . وخفَر العهد وبه : نقَضه .
الوَفاء
: وفَى بالعهد يفِي وَفاء وأوفَى به :
عَمِل به ولم يغدِر . فهو وَفِيٌّ ومِيفاء أو الجمع :
أَوفِياء ووُفاة .
الإبرام
: برَم الحبل يبرُمه بَرما : فتله من طاقَين . وأبرَمه : أجاد فَتلَه . وبرم الأمَر يبرُمه بَرما وأبرمه : أحكمه .
نقض العهد
النَّقض
: نقَض العهد ينقُضه نَقضا :
أبطله فانتقض هو وأصل النقض في البناء والحبل وغيرهما . نقض البناء : هدَمه و - الحبلَ : حلّ طاقاته و - الشيءَ : أفسده بعد إحكامه . وقد انتقض الشيء وتنافض .
النَّكث
: نقض العَهد والبَيعِة والحبلِ وكلَّ شيء . نكثه ينْكُثه ينْكِثه نَكثا فانتكث .
الحَلّ
: حلّ العُقدة يحُلّها حَلّا : نقضها .
وحلَّ اليمينَ وحلّلها تحليلا وتَحِلّة وتَحِلّا : كفّرها وفعل ما يخرج به من الحِنث . والتَّحِلّة : ما كفّرت به قال تعالى :
« قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ
أَيْمانِكُمْ » . وتحلّل من يمينه وفيها : حلّها .
ويقال تحلّل إذا حلف ثم استثنى استثناء متّصلا .
ويقال : أعطِه حُلّانَ يمينه : أي ما يحلّل يمينه وهو الكفّارة وتحلّل من التَّبِعة : تخلصّ منها .
واستحلّ فلانا الشيءَ : سأله أن يُحِلّه له .
الإخفار
: خفَر به يخفُر يخفِر خَفرا وخُفورا وأخفره : نقض عهدَه وخاس به وغدَره . والهمزة في أخفره للإزالة أي أزال خُفارته . ويقال :
أخفر الذِّمّةَ إذا لم يفِ بها وانتهكها ، ويقال .
خُفرَت ذِمّة فلان خُفورا إذا لم يُوفَ بها ولم تَتِمّ .
القسم واليمين
اليَمين
: الحَلِف ، أنثى . الجمع : أيمُن وأيمان وسمى الحَلِف يمينا لأنهم كانوا إذا