الشَّمّاس
: هو من رؤوس النصارى الذي يحلق وسط رأسه لازما للبِيعة ، وهذا عمل عُدولهم وثِقاتهم . الجمع : شَمامِسة . قيل : ليس بعربي صحيح .
الواهف
: سادن البِيعة والكنيسة وقَيِّمها .
و
في الحديث : « فلا يُزالَنّ واهف عن وَهافته »
. وهَف يهِف وَهفا ووَهافة : خدم الكنيسة .
وعمله : الوَهافة .
الوافِه
: القَيِّم على بيت النصارى .
ورُتبته : الوَفهيّة . وقيل : هو مقلوب الواهف ( السابق ) .
الأبِيل
: الراهب . و - القَسّ القائم في الدَير الذي يضرب بالناقوس . الجمع : أُبُل وآبال ، أبَل يأبُل أبلا وأَبالة : تنسّك وترهّب .
المحرَّر
: الابن أو البنت يجعله أبوه قَيِّما وخادما للكنيسة .
النَّذِيرة
: المُحرَّر ( السابق ) للذكر والأنثى . والجمع : النَّذائر .
الحَواريّ
: واحد الحَواريِّين ، وهو لعيسى عليه السلام كالأنصارى لسيدنا محمد صلى اللّه عليه وسلم . وأصل الحَواريّ : الأبيض النقىّ اللون .
ثم استعمل الحواريّ بمعنى النقىّ الخالص في غير اللون ، وبهذا أطلق اللفظ على خلفاء عيسى الذين صفَت قلوبهم من الكفر والنفاق وخلَصت لنُصرته وتأييده وبادروا إلى الإيمان به . وقد جاء ذكرهم في الأناجيل باسم التلاميذ أما القرآن فقد ذكرهم باسم الحَواريّين .
الحِبر
: العالم أو الصالح . جمع الحَبر : أحبار .
وجمع الحِبر : حُبور .
الهِربِذ
: واحد الهرابِذة وهم قَوَمة بيت نار الهند . ومِشيتهم الهِربِذَى وهي مِشية في اختيال .
الخاخام
: رئيس الديانة اليهودية ، غير عربىّ .
القربان
القُربانُ
: القُربانُ والقُربة : ما تقرّبت به إلى اللّه عزّ وجلّ . وجمع القُربان : قَرابِين . وجمع القُربة : قُرُبات . قرّب للّه قُربانا وتقرّب بكذا تقرُّبا وتِقِرّابا : طلب القُربة به .
وفي الحديث « الصلاة قُربانُ كل تَقِىّ »
أي أن الأتقياء من الناس يتقرّبون بها إلى اللّه تعالى .
الشَّبَر
: القُربان . و - شيء يتعاطاه النصارَى بعضهم لبعض كالقُربان يتقرّبون به .
النُّسك
: النُّسك ( مثلثة النون ) والنُّسُك :
كل ما تقرّبت به إلى اللّه تعالى . نسَك كنصر وكرم . والنَّسِيكة : الذِّبح وهو ما أعِدّ للذَبح تُبتَغى بذلك قُربة ووسيلة . وكان قُربان الأمم السالفة ذبحَ البقر والغنم والإبل .