الاعتكاف
: الإقامة في المسجد على نيّة العبادة . وأصله الاحتباس . عكَف في المكان يعكُف عَكفا وعُكوفا واعتكف فيه : أقام فيه ولزِمه .
النبي والرسول والوحي
النَّبِيّ
: النَّبِيّ والنَّبِيء المخبِر عن اللّه تعالى .
والمختار ترك الهمز . الجمع : أنبِياء ونُبّئاء ونَبِيئون ، مأخوذ من النَّبأ وهو الخبر . نبّأ وأنبأ : أخبر ، والاسم : النُّبُوءة . وتنبّأ : ادّعاها . وقيل : النبيّ مأخوذ من النَّباوة وهي ما ارتفع من الأرض أي أنه شرُف على سائر الخَلق ، فأصله غير مهموز .
وهو فَعيل بمعنى مفعول .
الرَّسُول
: المبعوث برسالة يؤدّيها .
ورسول اللّه : من يبعثه اللّه بشريعة يعمل بها ويبلّغها لأمته . والرَّسالة : هي هذه الشريعة . والرسول يكون بمعنى الشخص المرسَل فيُثنّى ويُجمع ، ويكون بمعنى الرِّسالة فيجوز استعماله بلفظ واحد للمثنى والجمع كما يُفعل بالمصادر . وجمع الرسول : رُسُل ورُسل وأرسُل .
الوَحي
: الوَحي والوَحَى : الإشارة و - الرسالة . و - الإلهام . و - الكلام الخفِيّ وكل ما ألقيته إلى غيرك وحي كيف كان . وغلب استعمال الوحي فيما يُلقَى إلى الأنبياء من عند اللّه تعالى . وحَى إليه وله يحِي وَحيا وأوحَى إليه وله .
الإرهاص
: رهَص الحائطَ يرهَصه رَهصا :
دعَمه . وأرهَصه : أقام له مَراهِص ترفِده لئلا يميل .
و - الشيءَ : أثبَته وأسّسه . ومنه إرهاص النُّبوّة وهو الأمر الخارق للعادة يظهر للنبي قبل بَعثَته ، وهو مجاز .
المُحدَّث
: الصادق الحَدس ( الظنّ ) كأنما حُدِّث بما ظنّ . وكان عمر رضي اللّه عنه مُحدَّثا .
المُلهَم
: ألهَم اللّه فلانا خيرا إلهاما : ألقاه في رُوعه ولقّنا إياه فهو مُلهَم . واستلهم اللّهَ خيرا :
سأله أن يُلهِمه إياه . والإلهام : إيقاع معنى في القلب يطمئن به الصدر . وما يلقى في القلب أيضاً إلهام .
رجال الدين من المسلمين
الشَّيخ
: من استبانت فيه السِّنّ وظهر عليه الشيب . أو هو شَيخ من خمسين إلى آخر عمره . الجمع : شُيُوخ وأشياخ وشِيخة وشِيَخة وشِيخان وَمَشيَخة ومَشيُوخاء ومَشايِخ أو هو جمع الجمع . شاخ يشِيخ شَيَخا وشُيوخة وشَيخُوخة وشيّخ وتشيّخ : شاخ . وشيّخ فلانا : دعاه شيخا تبجيلا وتعظيما . نقول : وغلب إطلاق لفظ الشيوخ بين المسلمين على عُلماء الدين الإسلامي .
العالِم
: العالِم والعَلِيم : المُتصف بالعلم . جمع العالم : العالِمون . وجمع العليم : عُلَماء . والعَلّامة :
العالم جدا والهاء للمبالغة . عَلِم الشيء يعلَمه عِلما :
عرَفه . وغلب إطلاق لفظ العالم بين المسلمين على العالم بأمور الدين .