وقولُه تعالىَ :
سَنُرِيهِمْ آياتِنا
فِي الْآفاقِ [ فصلت : 53 ] قال الزَّجَّاجُ : معناه : نُرِيهِم الأَعْلامَ التي تَدُلُّ على التَّوحيدِ في الآفاقِ ، أىْ آثارَ مَنْ مَضَى قَبْلهم من خَلْقِ اللَّهِ في كُلِّ البلادِ وفي أَنفُسِهِم ، من أنهم كانوا نُطَفًا ثم عَلَقًا ثم مُضَغًا ثم عِظامًا كُسِيَتْ لَحْمًا ، ثم نُقِلُوا إلى التَّمْيِيزِ والعَقْلِ ، وذلك كُلُّهُ دَليلٌ على أن الذي فَعَلَهُ واحِدٌ
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
.
* وتَآيَا : تَعمَّدَ آيَتَهُ ، أي : شَخْصَهُ .
* وأَيّأَ « 1 » آيَةً : وضَعَ علامَةً .
* وخَرَجَ القَومُ بآيَتهم ، أَىْ : بجَمَاعَتِهم لم يَدَعُوا وراءَهُم شيئًا ، قالَ :
خَرَجْنَا من الْقُفَّيْنِ لا حىَّ مِثلُنَا * بآيَتِنا نُزْجِى اللِّقَاحَ المَطَافِلَا
« 2 » * والآيَةُ : من التَّنزِيلِ .
* والآيَةُ : العِبْرَةُ ، وجمعها : آيٌ ، وقولُهُ تعالىَ :
وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً
[ المؤمنون : 50 ] ولم يَقُلْ آيَتَيْنِ ؛ لأن المَعْنَى فيهما مَعْنَى آيَةٍ واحِدةٍ ، ولو قيلَ : آيَتَيْنِ لجازَ ؛ لأنه قد كانَ في كُلِّ واحِدٍ منهما ما لم يَكُن في ذَكَرٍ ولا أُنْثَى : من أنَّها وَلَدَتْ من غيرِ فَحْلٍ ، ولأنّ عِيسَى - عليه السلامُ - رُوحٌ من اللَّهِ أَلقَاهُ إِلى مَرْيَمَ ، ولم يَكُنْ هذا في ولدٍ قَطُّ .
وقالُوا : افْعَلْهُ بآيةِ كَذا ، كما تقولُ : بعَلامَةِ كَذا وأَمَارَتِه ، وهي من الأسماءِ المُضَافَةِ إلى الأفعالِ كَقَوْلِه :
بآيَةِ تُقْدِمُونَ الخَيْلَ شُعْثًا * كَأَنَّ عَلَى سَنَابِكِها مُدَامَا
« 3 » وعَيْنُ الآيةِ ياءٌ لِقولِ الشاعرِ :
لَمْ يُبْقِ هذا الدَّهْرُ مِنْ آيائِه * غَيْرَ أثَافِيهِ وأرْمِدَائِه
« 4 » فظُهورُ العَيْنِ في آيائِهِ يَدُلُّ على كونِ العَيْنِ ياءً ، وذلك أنَّ وَزْنَ آياءٍ : أفعَالٌ ، ولو كانتِ
هامش
( 1 ) كذا في الأصل المخطوط ، وفي اللسان ( أيا ) : أيّا .
( 2 ) البيت لبرج بن مسهر الطائي في لسان العرب ( أيا ) ، ومقاييس اللغة 1 / 169 ، وتاج العروس ( أيى ) ، وللبرجمى في لسان العرب ( قفف ) ، وتاج العروس ( قفف ) .
( 3 ) البيت للأعشى في خزانة الأدب 6 / 512 ، 515 ، ولسان العرب ( سلم ) ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 250 ، ولسان العرب ( أيا ) ، وهمع الهوامع 2 / 51 .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في سر صناعة الإعراب 2 / 660 ، ولسان العرب ( رمد ) ، ( أيا ) ، ( ثرا ) ، وتهذيب اللغة 15 / 115 ، وجمهرة اللغة ص 639 ، والمخصص 11 / 41 ، 16 / 76 ، وتاج العروس ( ثرى ) .