حرف الهمزة
باب الثنائي المضاعف
الهمزة « 1 » والياء
أيى
* أَيٌّ : حَرْفُ استِفْهامٍ عمَّا يَعْقِلُ وما لا يَعْقِلُ ، وقولُه :
وأَسْمَاءُ ما أَسْمَاءُ لَيْلَةَ أَدْلَجَتْ * إِلَىَّ وأَصْحَابِى بأَيَّ وأَيْنَمَا
« 2 » فإنه جَعَلَ ( أَيّ ) اسْمًا للجِهَةِ ، فلما اجْتَمَع فيه التَّعرِيفُ والتَّأنِيثُ مَنَعَهُ الصَرْفَ ، وأمَّا ( أَيْنَما ) فَقَد تَقَدَّم ، وقولُ الفَرَزْدَقِ :
تَنَظَّرْتُ نَصْرًا والسِّماكَيْنِ أَيْهُما * عَلَىَّ من الغَيْثِ استَهَلَّتْ مَوَاطِرُهْ
« 3 » إنما أراد : أيُّهُما ، فاضْطُرَّ فحذَفَ كما حذَفَ الآخَرُ في قَولِه :
بَكِّى بعَيْنكِ واكِفَ القَطْرِ * ابنَ الحَوَارِى العَالِىَ الذِّكْرِ
« 4 » إنما أراد ابنَ الحَوَارِىِّ فحذف الأخيرَةَ من ياءَىِ النَّسَب اضْطِرَارًا .
وقالُوا : لأَضْرِبَنَّ أَيُّهُم أَفْضَلُ وأَىٌّ أَفْضَلُ ، ( أَىّ ) مَبْنِيَّةٌ عِندَ سِيبَوَيهِ ، فَلذِلِكَ لم يَعْمَلْ فيها الفِعْلُ ، قال سِيبَوَيهِ : وسَأَلْتُ الخَلِيلَ - رحمَهُ اللَّهُ - عن أيِّي وأَيُّكَ كان شَرّا فأَخْزَاهُ اللَّهُ فقال :
هذا كقولِكَ : أَخْزَى اللَّهُ الكاذِبَ مِنِّى ومِنْكَ ، إنما تريدُ مِنَّا ، فإنما أَرادَ أَيُّنا كانَ شَرّا ، إلا أنهما لم يَشتَرِكَا في أَيٍّ ولكنَّهُما أَخْلَصَاهُ لِكُلِّ واحدٍ منهما ، قال سِيبَويْهِ : وقالوا : كَأيِّنْ رَجُلًا قد رَأَيْتُ ، زَعَمَ ذلك يُونُسُ ، وكَأَيِّنْ قد أَتَانى رَجُلًا ، إلَّا أنَّ أكْثَرَ العَرَبِ إنما يَتَكَلَّمُونَ بها مع ( مِنْ ) ، قال اللَّهُ - عزَّ وجلَّ - :
وَكَأَيِّنْ
مِنْ قَرْيَةٍ * [ الحج : 48 ] قال : ومَعْنَى ( كَأَيِّنْ ) مَعْنَى ( رُبَّ ) ، قال : وإن حَذَفْتَ ( مِنْ ) « 5 » فَهْوَ عَرَبِىٌّ ، وقال الخليلُ : إن جَرَّ بِها أَحَدٌ من [ العرب ] « 6 »
هامش
( 1 ) في الأصل المخطوط بهمزة قطع .
( 2 ) البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص 7 ( الحاشية ) ، ولسان العرب ( أين ) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 239 ، ولسان العرب ( منن ) ، ( أيا ) .
( 3 ) البيت للفرزدق في ديوانه 1 / 281 ، وشرح عمدة الحافظ ص 393 ولسان العرب ( حير ) ، ( أيا ) .
( 4 ) البيت لعبيد اللَّه بن قيس الرقيَّات في ملحق ديوانه ص 183 ، وفي لسان العرب ( حور ) ، ( أيا ) ، ( دوا ) .
( 5 ) في المخطوط : ( من وما ) . و ( ما ) ليست في اللسان : ( أيا ) .
( 6 ) من اللسان : ( أيا ) .