مقلوبه :
أيم
* الأَيِّمُ مِنَ النِّساءِ : التي لا زَوْجَ لها بِكْرًا كانَتْ أو ثَيِّبًا .
ومن الرِّجَالِ : الذي لا امْرَأَةَ لَهُ ، وجَمْعُ الأَيِّمِ من النِّسَاءِ : أَيَائِمُ وأَيَامَى ، فأمَّا أَيَائِمُ فعلى بَابِه ، وأمَّا أَيَامَى فقيلَ : هُوَ منِ بَابِ [ الوَضْعِ ] « 1 » فَلذِلَكَ وُضِعَ على هَذهِ الصِّيغَة ، قالَ الفارِسِىُّ : هُوَ مَقْلُوبُ مَوْضِعِ العَيْنِ إِلى اللامِ .
* وقد آمَتْ أَيْمًا وأُيُومًا وأَيْمَةً وإِيمَةً ، وتأَيَّمَتْ وأْتامَتْ وأْتَمْتُها « 2 » : تَزَوَّجْتُها أَيِّمًا .
* ورَجُلٌ أَيْمَانُ عَيْمَانُ ، وامرَأَةٌ أَيْمَى عَيْمَى .
* وقالُوا : الحَرْبُ مَأْيَمَةٌ لِلنِّسَاءِ ، أَىْ : يُقْتَلُ فيها الرِّجَالُ فَيَئِمْنَ .
* والأَيْمُ والأَيِّمُ : الحَيَّةُ الأَبْيَضُ اللَّطِيفُ ، وعَمَّ بهِ بعضُهم جميعَ ضُرُوبِ الحيَّاتِ ، والجَمَعُ : أُيُومٌ ، وأَصْلُهُ التَّثقِيلُ ، فَكُسِّرَ على لَفْظِه كما قالُوا : قُيُولٌ في جَمْع قَيْلٍ ، وأَصْلُهُ فَيْعِلٌ ، وقد جاءَ مُشَدَّدًا في الشِّعْرِ ، قال الهُذَلِىُّ :
إِلا عَواسِرَ كالمِرَاطِ مُعِيدَةً * باللَّيْلِ مَورِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضِّفِ
« 3 » يَعْنى : أنّ هذا المَكَانَ من مَوَارِدِ الحَيَّاتِ وأَماكِنِها ، ومُعِيدَةً : تُعاوِدُ الوِرْدَ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ ، قال ابنُ جِنِّى : عَينُ أَيِّمٍ ياءٌ ، يَدُلُّ على ذلكَ قولُهُم : أَيْمٌ ، فظاهِرُ هذا أن يكونَ ( فَعْلًا ) والعَيْنُ منهُ ياءٌ ، وقد يُمْكِنُ أَنْ يكونَ مُخَفَّفًا مِن أَيّمٍ فلا يكونَ فيه دَلِيلٌ ؛ لأنَّ القَبِيلَينِ معًا يَصِيرَانِ مع التَّخْفِيفِ إلى لَفْظِ الياءِ ، وذلك نَحْوُ : لَيْنٍ وهَيْنٍ .
* والإِيَامُ : الدُّخَانُ ، قال الهُذَلِىُّ :
فَلمَّا جَلاها بالإِيَامِ تَحيَّرَتْ * ثُباتٍ عليها ذُلُّها واكتِئابُها
« 4 » وَجَمعُهُ : أُيُمٌ .
* وآمَ يَئِيمُ إِيامًا : دَخَّنَ .
* والآمَةُ : العَيْبُ ، قالَ :
هامش
( 1 ) في المخطوط : ( الْوَجْعِ ) ، ولا أدرى ما وجهه ، والمثبت من اللسان ( أيم ) .
( 2 ) في المخطوط : « وايتامت وايتمتها » فكتبت الياء فوقها همزة . والمثبت من اللسان ( أيم ) .
( 3 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1085 ، وفي لسان العرب ( عود ) ، ( عبس ) ، ( مرط ) ، وتهذيب اللغة 2 / 82 ، 3 / 130 ، وتاج العروس ( عود ) ، ( مرط ) ، ( غضف ) .
( 4 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في أدب الكاتب ص 441 ، وجمهرة اللغة ص 248 ، 1334 ، وشرح أشعار الهذليين 1 / 53 ، وشرح المفصل 5 / 8 ، ولسان العرب ( أيم ) ، ( جلا ) ، وفيه ( ثباتًا ) بدلًا من ( ثباتٍ ) .