* ومَأَى بَيْنَ القَومِ مَأْيًا : أفسَدَ ونَمَّ .
* وامرَأَةٌ ماءَةٌ - على مِثالِ ماعَةٍ - : نَمَّامَةٌ ، مَقْلُوبٌ وقياسُه : مَآةٌ على مِثالِ : مَعَاةٍ .
* والمِائَةُ : عَدَدٌ مَعْرُوفٌ ، وهي من الأسماءِ المَوْصُوفِ بها ، حَكَى سِيبَوَيْهِ : مَرَرْتُ بِرَجُلٍ مِائَةٍ إِبلُهُ ، قال : والرَّفْعُ الوَجْهُ ، والجَمعُ : مِئاتٌ ومِئُونَ ومِئٌ ، وأنكَرَ سِيبوَيهِ هذه الأخِيرَةَ ؛ قال : لأنَّ بناتِ الحرفينِ لا يُفْعَلُ بها ذلكَ ، يعنى أنّهم لا يَجْمَعُونَ عَلَيها مَا قد ذَهَبَ منها في الإِفْرادِ ثم حَذْفَ الهاءِ في الجَمْع ؛ لأنَّ ذلِكَ إجْحَافٌ في الاسمِ ، وإنَّما هُو عندَ أبى علىٍّ : المِئِىُّ . وقَولُهُ :
* وحَاتِمُ الطَّائِىُّ وهَّابُ المِئِىْ *
« 1 » إنَّما أراد المِئِىّ فخَفَّفَ ، كما قالَ :
أَلَم تَكُنْ تَحْلِفُ باللَّهِ العَلِىْ * إِنَّ مَطَايَاكَ لَمِنْ خَيْرِ المَطِىْ
« 2 » ومَثلُهُ قَولُ الآخَر :
وَمَا زَوَّدُونى غَيْرَ سَحْقِ عَبَاءَةٍ * وخَمْسِمِىءٍ منها قَسِىٌّ وزَائِفُ
« 3 » أراد : مِئِىٍّ ، فُعُولٌ ، كحِلْيَةٍ وحُلِىٍّ فَحَذفَ ، ولا يجوزُ أن يريدَ : مِئِينَ فيَحْذِفَ النَّونَ ، لو أرادَ ذلكَ لكانَ مِئِىْ بياءٍ ، وأَمَّا في غَيْرِ مَذْهَبِ سِيبَوَيْهِ فَمِئ مِنْ : خَمْسِمِيئٍ جَمْعُ مائَةٍ ، كسِدْرَةٍ وسِدْرٍ ، وهذا ليسَ بقَوىٍّ ؛ لأنه لا يُقالُ : خَمْسُ تَمْرٍ يُرادُ به خَمْسُ تَمراتٍ ، وأيْضًا فإنَّ بناتِ الحَرْفَينِ لا تُجْمَعُ هذا الجَمْعَ ، أَعْنِى الجَمْعَ الذي لا يُفَارِقُ واحِدَهُ إلّا بالهاءِ ، وقولُهُ :
وكانَ حامِلُكُم مِنَّا ورافِدُكُم * وَحَامِلُ المِينَ بَعْدَ المِينَ والآفِ
« 4 »
هامش
( 1 ) الرجز لامرأة من بنى عقيل في خزانة الأدب 7 / 375 ، ولسان العرب ( حتم ) ، ( مأى ) ، ( حيد ) ونسبه للعامرية تفخر بأخوالها . والمخصص : 9 / 3 ، وتاج العروس : ( سنا ) . وقبله :حيدة خالى ولقيط وعلى. ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قضى ) ، ( مأى ) ، ( مطا ) ، والمخصص 5 / 113 ، وخزانة الأدب 10 / 323 ، والخصائص 1 / 315 .
( 3 ) البيت لمزرد بن ضرار في ديوانه ص 53 ، وإصلاح المنطق ص 300 ، ولسان العرب ( زيف ) ، ( سحق ) ( قسا ) ، ( مأى ) ، وتاج العروس ( قسا ) ، ( مأى ) . وجمهرة اللغة ص 822 . والشطر الأول برواية :فكانت سراويل وجرد خميصة. ( 4 ) البيت بلا نسبة في الخصائص 2 / 334 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 114 ، ولسان العرب ( ألف ) ، ( مأى ) . وفيه :
( الألف ) .