والدَّودَاةِ ، والجمعُ مَوَامٍ ، وحكى ابنُ جِنِّى : مَيَامٍ ، والذي عندي في ذلكَ أنها مُعاقَبَةٌ لغيرِ عِلَّةٍ إلا طَلَبَ الخِفَّةِ .
* والمُومُ : الحُمَّى مع البِرْسَامِ ، ورَجُلٌ مَمُومٌ وقد مِيمَ مُومًا ومَوْمًا .
* والمُوْمُ : الشَّمَعُ ، واحدتُه : مُومَةٌ ، عن ثَعْلَبٍ .
* والمُومُ - بالفارِسِيَّةِ - : الجُدَرِىُّ الذي يكونُ كُلُّهُ قَرْحَةً واحِدةً ، وقيلَ : هُوَ بالعربيَّةِ .
* والمِيمُ : حَرْفُ هِجَاءٍ ، وهوَ حَرْفٌ مَجْهُورٌ يكُونُ أَصْلًا وبَدَلًا وزَائدًا ، وقولُ ذِى الرُّمَّةِ :
كأنَّما عَيْنُهَا مِنْها وقَدْ ضَمَرَتْ * وضَمَّها السَّيْرُ في بعضِ الأَضامِيمُ
« 1 » قِيلَ لَهُ فيهِ : مِن أَينَ تَعْرِفُ المِيمَ ؟ فقالَ : واللَّهِ ، ما أَعرِفُها ، إلا أنَّنِى خَرَجْتُ إلى البادِيَةِ فرَأَيتُ بِها مُعَلِّمًا فَكَتَبَ حَرْفًا فَسَأَلْتُه عنهُ فقال : هَذا المِيمُ ، فَشَبَّهْتُ به عَيْنَ الناقَةِ ، وقد مَوَّمَها : عَمِلَها .
* ومامَةُ : اسْمٌ ، قالَ :
أَرْضٌ تَخَيَّرَهَا لِطِيبِ مَقِيلِها * كَعْبُ بنُ مامَةَ وابنُ أُمِّ دُوادِ
« 2 » قَضَيْنَا على أَلِفِ مَامَةَ أنها وَاوٌ لِكَونِها عَيْنًا ، وَحَكَى أَبُو عَلىٍّ في التَّذكرةِ عن أبي العَبَّاسِ : مامَةُ من قَوْلهم : أَمْرٌ مُوامٌ ، كذا حَكَاهُ بالتَّخفِيفِ ، وهو عِنده فُعَالٌ ، فإِذا صَحَّتْ هذه الحِكَايَةُ لَم نَحْتَجْ إلى الاسْتِدلالِ علَى مادَّةِ الكَلِمَةِ .
* * *
باب الثلاثي اللفيف
الميم « 3 » والهمزة والياء
مأى
* مَأَيْتُ في الشَّىءِ أَمْأَى مَأْيًا : بالَغْتُ وتَعَمَّقْتُ .
* ومَأَى الشَّجَرُ مَأْيًا : طَلَعَ ، وقيلَ : أَوْرَقَ ، ومَأَيتُ السِّقاءَ مَأْيًا : إذا مَدَدْتَهُ حتى يَتَّسِعَ .
* وتَمَأَّى : توسَّع ، وتَمأَّتِ الدَّلْوُ كذلك ، وقيلَ : تَمَئِّيها : امتِدادُها .
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمَّة في ديوانه ص 425 ، ولسان العرب ( موم ) ، وتاج العروس ( موم ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( موم ) ، وتاج العروس ( موم ) .
( 3 ) في الأصل المخطوط : ( ألميم ) ، بهمزة قطع .