تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 586

مساهمون:

ص٥٨٦
فإِذا أَلْحَقُوا التَّاءَ أَسْكَنُوا العَيْنَ فَقَالُوا : حَقِلَ حَقْلَةً ، ومَغِلَ مَغْلَةً ، فقد تَرَى إلى مُعاقَبَة حَرَكَةِ العَيْنِ تَاءَ التأنيثِ ، ومن ذلك قَولُهُم : جَفْنَةٌ وجَفَنَاتٌ ، وقَصْعةٌ وقَصَعَاتٌ ، لما حَذَفُوا التَّاءَ حَرَّكُوا العَيْنَ ، فلمَّا تَعَاقَبَتِ التَّاءُ وحَركَةُ العَيْنِ جَرَتَا في ذلِكَ مَجْرَى الضِّدَّينِ المُتَعاقِبينِ ، فلمَّا اجتَمَعا في ( فَعَلَةٍ ) ترافَعَا أحْكامَهُما ، فَأَسْقَطَتِ التَّاءُ حُكْمَ الحَرَكَةِ ، وأَسْقَطَتِ الحَرَكَةُ حُكْمَ التَّاءِ ؛ فآلَ الأَمرُ بالمثالِ إِلى أَنْ صارَ كأنَّهُ ( فَعْلٌ ) ، وفَعْلٌ بابُ تكسِيرِه أَفْعُلٌ . * وتأَمَّى أَمَةً : اتَّخَذَها ، وأَمَّاها : جَعَلَها أَمَةً . * وأَمَتِ المَرْأَةُ وأَمِيَتْ وأَمُوَتْ - الأَخيرَةُ عن اللِّحْيانى - أُمُوَّةً : صَارَتْ أَمَةً ، وقالَ مَرَّةً : ما كَانَتْ أَمَةً ، ولقد أَمُوَتْ أُمُوَّةً . * وبنو أُمَيَّةَ : بَطْنٌ من قُرَيْشٍ ، النَّسَبُ إليهم أُمَوِىٌّ على القياسِ ، وعلى غيرِ القِياسِ أَمَوِىٌّ ، وحكى سِيبَوَيهِ : أُمَيىٌّ على الأصلِ ، أَجْرَوْهُ مُجْرَى نُمَيْرِىٍّ وعُقَيْلِىٍّ ، ولَيْسَ أُمَيِّىٌّ بأكثر في كلامِهم ، إنما يَقُولُها بعضُهُم . * وبَنُو أَمَةَ : بَطنٌ من بنى نَصْرِ بنِ مُعاوِيَة . مقلوبه :

ومأ

* وَمأَ إليه وَمْئًا : أشارَ ، قالَ :
فَقُلْنَا : السَّلَامُ ، فاتَّقَتْ من أَمِيرِهَا * فَمَا كَانَ إِلا وَمْؤُهَا بالحواجِبِ
« 1 » * وأَوْمَأَ : كَوَمَأَ ، وقولُهُ - أنشَدَهُ الأَخفَشُ في كِتابِه المَوسُومِ بالقَوَافِى :
إِذا قَلَّ مَالُ المَرْءِ قَلَّ صَدِيقُهُ * وأَوْمَت إليه بالعُيُوبِ الأَصَابِعُ
« 2 » إنما أرادَ : أَوْمَأَتْ ، فاحتاجَ فخَفَّفَ تَخْفِيفَ إِبْدالٍ ، ولم يَجعَلْها بَيْنَ بَيْنَ ؛ إِذْ لَوْ فَعَلَ ذلكَ لانكسَرَ البَيْتُ ؛ لأنَّ المُخَفَّفَة تَخفِيفَ بَيْنَ بَينَ في حُكْمِ المُحَقَّقَةِ . * ووقعَ في وامِئَةٍ : أىْ دَاهِيَةٍ ، أُراهُ اسْمًا ، لأنى لم أَسْمَعْ لهُ فِعْلًا . * وذهب ثَوْبى فما أدْرِى ما كانَتْ وامِئَتُهُ ، كذا حكاهُ يَعْقُوبُ في الجَحْدِ ، ولم يُفَسِّرْهُ ، وعِندى أَنَّ مَعْناهُ : ما كانَتْ داهِيَتُهُ التي ذَهَبَتْ به . مقلوبه :

أوم

* الأُوامُ : العَطَشُ ، وقِيلَ : حَرُّهُ وأن يَضِجَّ العَطْشَانُ ، وقد آمَ يَئُومُ أَوْمًا .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ومأ ) ، ( سلم ) ، وتاج العروس ( ومأ ) ، والمخصص 13 / 155 ويروى .صفحنا الحمول للسلام بنظرة * فلم يك إلا ومؤها بالحواجب( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ومأ ) ، ( روى ) ، وتاج العروس ( ومأ ) ( ورى ) .