وبَعِيرٌ مُفْأَمٌ ومُفَأَّمٌ : سَمينٌ وَاسِعُ الجَوفِ .
* والفِئَامُ : الجمَاعَةُ من النّاسِ ؛ قالَ :
كَأَنّ مجامِعَ الرَّبَلاتِ منها * فِئَامٌ يَنْهضُونَ إِلى فِئَامِ
« 1 »
الفاء والميم والياء
فيم
* الفِئَامُ والفَيئَمُ : الجماعَةُ منَ النّاسِ وغيرِهم .
ولولا الفَئَامُ لقُلتُ : إِنَّ الفئَامَ مُخَفَّفٌ منَ الفِئَامِ .
الفاء والميم والواو
فوم
* الفُوْمُ : الزَّرْعُ والحِنْطَةُ ؛ وَأَزْدُ السَّراةِ يُسَمُّونَ السُّنْبُلَ فُومًا ، الواحِدَةُ فُوْمَة ؛ قال :
وقالَ رَبِيْئُهُمْ لمَّا أَتانا * بِكَفِّهِ فُوْمَةٌ أَو فُومتانِ
« 2 » وقيلَ : الفُومُ لغَةٌ في الثُّومِ . أَراهُ على البَدلِ . قال ابنُ جِنّىٍّ : ذهبَ بعضُ أَهلِ التفسيرِ في قوله عَزّ وجلَّ :
وَفُومِها
« 3 » إِلى أَنَّهُ أَرَادَ الثُّومَ ؛ فالفاءُ على هذا عندهُ بَدَلٌ من الثَّاءِ ، قال : والصَّوَابُ عندنا أَنَّ الفُومَ : الحِنْطَةُ وَمَا يُخْتَبَزُ من الحبوبِ ؛ يقال : فَوَّمْتُ الخُبْزَ : إِذَا خَبَزْتُهُ .
وليستِ الفاءُ على هذا بدلًا منَ الثاءِ . وجَمَعُوا الجمعَ فقالوا : فُوْمانٌ . حكاهُ ابن جِنّىٍّ - والضَّمَةُ في فُومٍ غير الضمة في فُوْمانٍ ، كما أَنَّ الكسرةَ الَّتى في « دِلاصٍ » و « هِجَانٍ » للجَمْعِ غَيرُ الكسرة فيهما للواحِدِ ، والألفُ غير الألِف .
* وقَطَعُوا الشاة فُومًا فُوْمًا ؛ أَى : قِطعًا قِطعًا .
* * *
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ربل ) ( فأم ) ، وتاج العروس ( ربل ) ، ( فأم ) ، وفيه « مجلبون » مكان « ينهضون » .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( فوم ) ، وتاج العروس ( فوم ) .
( 3 ) يشير إلى قوله تعالى في سورة البقرةفَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها[ البقرة : 61 ] .