* والفَأْوُ : الصَّدْعُ في الجَبَل ، عن اللحياني .
* والفَأْوُ : مَا بينَ الجَبَلَينِ ، وهو أيضًا الوَطءُ بينَ الحَزْنَينِ ، وقيل : هي الدَّارَةُ منَ الرِّمَال ؛ قال النَّمِرُ بن تَوْلَبٍ :
لمْ يَرْعَهَا أَحَدٌ واكْتَمَّ رَوْضَتَهَا * فَأْوٌ مِنَ الأَرضِ ، مَجْفُوفٌ بأعلامِ
« 1 » وكله من الانشِقَاق والانفِرَاجِ .
وقالَ الأَصْمَعىُّ : الفَأوُ : بطنٌ منَ الأرضِ طيِّبُ الرِّيْحِ تُطِيفُ به الجِبَالُ ، يكُونُ مُستَطيلًا وغَيرَ مُسَتطيلٍ ، وإِنّما سُمِّىَ فَأْوًا لانفرَاجِ الجبالِ عنهُ ؛ لأنَّ الانفِئَاءَ : الانفتاحُ والانفراجُ ، وقَولُ ذي الرُّمَّةِ :
رَاحَتْ منَ الخَرجِ تَهْجِيرًا فَمَا وَقَعَتْ * حَتَّى انْفَأَى الفَأْوُ عن أَعناقِهَا سَحَرَا
« 2 » يعنى أَنّها قَطَعَت الفأْوَ وخَرَجَتْ منه .
وقيلَ في تفسيره : الفَأْوُ : الليلُ ، حكاهُ أبُو لَيْلَى ، ولا أَدْرِى مَا صحَّتُهُ .
* والفَأْوَى مَقْصُورَةٌ : الفَيْشَةُ ؛ قالَ :
وكُنْتُ أَقُولُ : جُمْجُمَةٌ فَأَضْحَوْا * هُمُ الفَأْوَى ، وأَسفَلُهَا قَفَاهَا
« 3 »
مقلوبه :
أوف
* الآفَةُ : عَرَضٌ مُفْسِدٌ .
* وطعَامٌ مَؤُوْفٌ : أَصَابتهُ آفَةٌ .
* وأَأَفَ القَوْمُ : دَخَلَتْ عليهم آفَةٌ .
* وَآفَتِ البلادَ تَؤُوْفُ ، أَوْفًا ، وَآفَةً ، وأُوُفًا ، كقولكَ : عُوفًا : صَارَتْ فِيهَا آفَةٌ .
الفاء والياء والواو
وفى
* وَفَى بالعَهْدِ وَفَاءً ، فَأَمَّا قولُ الهُذَلىّ :
إذْ قدَّمُوا مائَةً واستَأْخَرَتْ مائَةٌ * وَفْيًا ، وزادُوا على كِلْتَيْهما عدَدَا
« 4 » فقد يكُونُ مصْدَرَ ( وَفَى ) مسْمُوعًا ، وقد يجوزُ أَنْ يكونَ قياسًا غيرَ مَسْمُوعٍ ، فإنَّ أبا علىٍّ
هامش
( 1 ) البيت للنمر بن تولب في ديوانه ص 387 ، ولسان ( فأي ) ، وتاج العروس ( فأي ) .
( 2 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه ص 1159 ، ولسان العرب ( فأي ) ، وتاج العروس ( فأي ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( فأي ) ، وتاج العروس ( فأي ) .
( 4 ) البيت للهذلى في لسان العرب ( وفى ) ، وتاج العروس ( وفى ) .