* مناهُ اللَّهُ يَمنِيه : قَدَّرَهُ .
* والمَنَى ، والمنِيَّة : المَوتُ ؛ لأنّهُ قُدِّر علينا ؛ قال أبو قلابةَ الهُذَلىُّ :
ولا تقولنْ لشىءٍ سَوْفَ أَفْعَلُهُ * حتَّى تلاقِىَ ما يَمْنِى لك المانى
« 1 » * وامتنَيتُ الشىءَ : اختلَقتُهُ .
* ومُنِيْتُ بكذا وكذا : ابتُليتُ به .
* ومُنِيْنَا له : وُفِّقْنَا .
* ودارى مَنَى داركَ : أي إزاءها وقُبَالَتَها .
* والمَنَى : القصد ، وقول الأخطلِ :
أمستْ منَاهَا بأرضٍ ما يُبَلِّغُهَا * بصاحِبِ الهَمِّ إلا الجَسْرةُ الأُجُدُ
« 2 » قيل : أراد قَصْدَهَا ، وأنَّثَ على قولك : ذهبتْ بعض أصابعه ، وإن شئت أضمرتَ في « أمستْ » كما أنشده سيبويه من قوله :
إذا ما المرءُ كان أبوه عَبْسٌ * فحسبُك ما تريدُ إلى الكَلَامِ
« 3 » وقد قيل : إنه أراد : منَانِ لَها فحذف ، وقَد تقدم .
* والمَنِىُّ : ماءُ الرجلِ ، وجمعه : مُنْىٌ . حكاه ابن جنى ، وأنشد :
أسْلَمْتُمُوهَا فباتَتْ غيرَ طاهِرةٍ * مُنْىُ الرِّجالِ على الفَخِذَيْن كالمُومِ
« 4 » وقَدْ مَنَيْتُ منْيًا ، وأَمْنَيْتُ .
* وَمِنًى بمكة يُصْرَف ولا تُصْرَف ، سُمِّيتْ بذلك ؛ لما يُمْنَى فيها من الدماءِ ؛ أي : يُراقُ ، وقال ثعلبٌ : هو من قولهم : مَنَى اللَّه عليه المَوتَ ؛ أي : قَدَّره ؛ لأن الهَدْىَ يُنْحَرُ هنالِكَ .
* وامتَنَى القومُ وأَمْنَوا : أَتوا مِنًى .
* وَمِنًى : موضعٌ آخَرُ بِنَجدٍ ، قيل : إياه عَنَى لَبِيْدٌ بقَوله :
هامش
( 1 ) البيت لأبى قلابة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 713 ، ولسان العرب ( منى ) ، وتاج العروس ( منى ) ، وللهذلى في مجمل اللغة 5 / 276 ، ولسويد بن عامر المصطلقى في لسان العرب ( منى ) ، وتاج العروس ( منى ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( منن ) ، ( منى ) ، وتهذيب اللغة 15 / 530 ، وأساس البلاغة ( منى ) ، وتاج العروس ( منى ) وهو بلفظ [ حتى تنمى ] بدل من حتى تلاقى .
( 2 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 47 ، ولسان العرب ( نزل ) ، ( منى ) ، وكتاب الجيم 3 / 237 ، وتاج العروس ( منا ) .
( 3 ) البيت لرجل من عبس في الكتاب ( 2 / 394 ) ، ولسان العرب ( رود ) ، ( نصر ) ، ( منى ) .
( 4 ) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 177 ، وجمهرة اللغة ص 248 ، وبلا نسبة في لسان العرب ( منى ) وتاج العروس ( منى ) .