فَبَيْنَا هُمُ يَتَّايَعُونَ لِيَنْتَمُوا * بِقَذْفٍ نِيافٍ مُسْتَقِلٍّ صُخُورُهَا
« 1 » أراد ليصعَدُوا إلى ذلك القذف .
* ونَمَيتُهُ إلى أبيه نَمْيًا ، وَنُمِيّا ، وأَنْمَيْته : عزوتُهُ .
* وانْتَمَى إليه : انتَسَبَ ، وهي النميمة .
* وفلان ينمِى إلى حَسَبٍ وَينْتَمِى : يرتفع إِلَيه .
* ونمَّيتُ النار : رفعتُها ، وأشبَعتُ وقُودَهَا .
* والنماءُ : الرَّيْعُ .
* ونَمَى الإنسانُ : سَمِنَ .
* وناقَةٌ نامية : سمينةٌ ، وقد أنماها الكلأُ .
* وَنَمَى الماءُ : طما .
* وانتَمى البازِىُّ والصقرُ وغيرهما .
* وتَنمَّى : ارتفع من مكانٍ إلى آخَرَ ، قال أبو ذؤيبٍ :
تَنَمَّى بها اليَعْسُوبُ حتَّى أَقَرَّها * إلى مالَفٍ رَحْبِ المَباءةِ عَاسلِ
« 2 » أي : ذُو عَسَلٍ .
* والنَّاميةُ : القضيبُ الذي عليه العناقِيدُ ، وقيل : هي عَينُ الكَرْم الذي يتَشَقَّقُ عن وَرَقِه وحبّه ، وقد أَنْمَى الكرْمُ .
* والنامِيةُ : خَلْقُ اللَّهِ ،
وقال عُمر « لا تمثلوا بناميِة اللَّه »
أي بخلْق اللَّه .
* وأنميت الصيد : وذلك أن ترميَهُ فتصيبهُ ، ويذهبَ عنك فيموتَ بَعد ما يغيبُ ، وَنَمَى هو ، قال امرؤُ القيس :
فهوَ لا تَنْمِى رميّتُهُ * ماله لا عُدَّ من نَفَرِهْ
« 3 »
مقلوبه :
منى
* المَنَى : القدَرُ .
هامش
( 1 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1178 ، ولسان العرب ( نمى ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 143 ، ولسان العرب ( عسل ) ، ( نمى ) ، ومقاييس اللغة 4 / 314 ، 16 / 114 ، وتاج العروس ( عسل ) ، ( نمى ) .
( 3 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 125 ، ولسان العرب ( نفر ) ، ( نمى ) ، وتهذيب اللغة 15 / 518 ، وتاج العروس ( نمى ) ، وكتاب العين 8 / 293 ، وأساس البلاغة ( نمى ) ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة 5 / 480 .