* ومَنَيْتُ الرجل مَنْيًا اختَبَرتُه .
* ومُنِيْتُ به مَنْيًا : بُلِيتُ .
* ومَانَيْتُهُ : جازيتُهُ .
* ومَانَيْتُهُ : لَزِمْتُهُ .
* ومانَيتُهُ : انتظرتُهُ وطاولتُهُ ، وأنشد يَعْقُوبُ :
* من أجلِها بِفتْيَةٍ مانَوْنى *
« 1 » وأنشد لغيلان بن حُريثٍ :
إِلَّا يَكُن فيها هُرَارٌ فإنني * بسلٍّ يُمَانيها إلى الحَوْل خَائفُ
« 2 » * وتَمَنٍّ : بَلَدٌ بين مكة والمدينة ، قال كُثَيِّر عزة :
كأن دموعَ العينِ لما تخلَّلَتْ * مخارِمَ بِيضًا من تمنٍّ جِمالُها
قُلِبْنَ غُرُوبًا من سُمَيْحَةَ أُنْزِعَتْ * بِهِنّ السَّوَانى فَاستدارَ مَحالُها
« 3 »
مقلوبه :
ينم
* اليَنَمةُ : نِبْتَةٌ من أحْرارِ البقول تَنبُتُ في السهل وَدَكَادِكِ الأرض ، لها ورق طوال لِطَافٌ مُحدَّبُ الأطرافِ عليه وَبَرٌ أَغْبَرُ كأنه قِطَعُ الفِرَاء ، وزهرتُها مثل سُنْبُلَة الشعير وحَبُّهَا صغيرٌ .
وقالَ أبو حنيفَةَ : اليَنَمَةُ لَيْسَ لها زَهْرٌ ، وفيهَا حَبٌّ كثير تُسْمنُ عليها الإبلُ ولا تغزُرُ ، قال : ومن كلامِ العرب : قالت اليَنَمةُ : أَنَا اليَنَمَهْ أَغْبُقُ الصَبِىَّ بعد العَتَمهْ ، وأَكُبُّ الثُّمالَ فوق الأَكَمَهْ ، تقول : درِّى يُعَجَّل للصبِى ، وذلك أنّ الصبِىَّ لا يَصبِرُ ، والجَمْعُ : يَنَمٌ ، قال مُرَقَّشٌ ، وَوَصَفَ ثَوْرَ وَحْشٍ :
بَاتَ بغَيبٍ « 4 » مُعْشبٍ نَبْتُهُ * مُخْتَلِطٍ حُرْبُثُهُ واليَنَمْ
« 5 »
مقلوبه :
مين
* مَانَ مَيْناً : كَذَبَ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ضبح ) ، ( منى ) ، وديوان الأدب 2 / 422 ، وتهذيب اللغة 4 / 218 ، 11 / 204 ، 15 / 533 ، وتاج العروس ( منى ) .
( 2 ) البيت لغيلان بن حريث في لسان العرب ( هرر ) ، ( منى ) ، وتهذيب اللغة 15 / 523 ، وتاج العروس ( هرر ) ، ( منى ) ، وبلا نسبة في ديوان الأدب 3 / 85 ، 4 / 122 .
( 3 ) البيتان لكثير عزة في ديوانه ص 357 ، ولسان العرب ( منى ) ، ومعجم البلدان ( تمنى ) ، وتاج العروس ( منى ) .
( 4 ) كذا في المخطوط ( بغيب ) ، والغيب : ما اطمأنّ من الأرض . وفي اللسان : ( غيث ) .
( 5 ) البيت للمرقش الأكبر في ديوانه ص 584 ، ولسان العرب ( ينم ) ، وتاج العروس ( ينم ) .