الذال واللام والواو
ذلو
* رَجُلٌ ذَلَوْلَى : مُذْلَوْلٍ .
مقلوبه :
ذول
* الذّالُ : حَرْفُ هِجاءٍ . وهو حرفٌ مَجْهُورٌ . يكونُ أَصْلًا لا بَدَلًا ، ولا زَائدًا .
وإِنَّما حَكمتُ على أَلِفِها أَنَّها مُنْقَلِبةٌ من واوٍ ، لَما قَدَّمْتُ في أَخَواتِها ممّا عَيْنُه أَلِفٌ مَجْهُولَةُ الانقلاب .
* والذَّوِيلُ : اليابِسُ من النَّباتِ وغيرِه . هذِه رِوايَةُ ابنِ دُرَيْدٍ . والصحيح الدَّوِيلُ ، بالدّال .
مقلوبه :
لذو
* اللَّذْوَى : اللَّذَّةُ .
وفي حَدِيثِ عائِشَةَ أَنُها ذَكَرَت الدُّنْيا فقالَتْ : « قد مَضَتْ لَذْواهَا ، وبَقِيَتْ بَلْواهَا »
. قالَ ابنُ الأَعْرابِىِّ : اللَّذْوى ، واللَّذَّةُ ، واللَّذاذَةُ - كله : الأَكْلُ ، والشُّرْبُ بنَعْمَةٍ ، وكِفايَةٍ ؛ كأَنَّها أَرادَتْ بذَهَابِ لَذْواهَا حياةَ النَّبِىِّ - صَلَى اللَّه عليه وسَلَّم - وبالبَلْوَى : ما امْتُحِنَ به أُمَّتُه من الخِلافِ والقِتالِ على الدُّنْيا ، حَكَى ذلك الهَرَوِىُّ في الغَرِيبَيْنِ .
وأَقْول : إِنَّ اللَّذْوَى ، وإِن كان مَعْناهُ اللَّذَّةَ واللَّذاذَةَ ، فليسَ من مادَّةِ لَفْظِه ، وإِنَّما هُوَ من بابِ سِبَطْرٍ ، ولآلٍ ، وما أَشْبَهَهُ ، اللُّهُمَّ إِلّا أَنْ يكونَ من بابِ تَقَضَّيْتُ ، وتَظَنَّيْتُ ، فالمادَّةُ واحِدَةٌ .
مقلوبه :
وذل
* الوَذِيلَةُ ، والوَذِلَةُ ، والوَذَلَةُ - من النِّساءِ - : النَّشِيطَةُ ، الرَّشِيقَةُ .
* ورَجُلٌ وَذَلٌ ، ووَذِلٌ : خَفِيفٌ ، سَرِيعُ فيما أَخَذ فيهِ .
* والوَذِيلَةُ : المِرآةُ ( طائية ) .
* والوَذِيلَةُ : القِطْعَةُ من الفِضَّةِ . وقِيل : من الفِضَّةِ المَجْلُوَّةِ خاصَّةً .
* والجَمْعُ : وَذِيلٌ ، ووَذَائلُ .
* والوَذِيلَةُ : القِطْعَةُ من شَحْمِ السَّنامِ ، والأَلْيَة ، على التَّشْبِيهِ . قال :
هَلْ فِى دَجُوبِ الحُرَّةِ المَخِيطِ