تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 112

مساهمون:

ص١١٢
* وذَرَا نابُه ذَرْوًا : انْكَسَرَ [ حَدُّه ] وقيلَ : سَقَطَ . * وذَرَوْتُه أَنا . * وذِرْوَةُ كُلِّ شَىءٍ ، وذُرْوَتُه : أَعْلاه . * وذِرْوَةُ السَّنامِ ، والرَّأْسِ : أَشْرَفُهما . * وتَذَرَّيْتُ الذِّرْوَةَ : رَكِبْتُها ، وعَلَوْتُها . * وتَذَرَّيْتُ فِيهم : تَزَوَّجْتُ في الذِّرْوَةِ مِنْهُم . * وذَرَّيْتُه : مَدَحْتُه ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ وأَنْشَدَ :
* عَمْدًا أُذَرِّى حَسَبِى أَنْ يُشْتَمَا *
« 1 » وإِنَّما أَثْبَتُّ هذا هُنا ؛ لأَنَّ الاشْتِقاقَ يُؤْذِنُ بذلِكَ ، كأَنِّى جَعَلْتُه في الذِّرْوَة . * والمِذْرَى : طَرَفُ الأَلْيَةِ . وقِيلَ : المِذْرَوانِ : أَطْرافُ الأَلْيَتَيْنِ ، ليسَ لهما واحِدٌ . وهو أَجْوَدُ القَوْلَيْن ؛ لأَنه لو قِيلَ : مِذْرَى لقِيلَ في التَّثْنِيَةِ مِذْرَيان للمُجاوَرَةِ ، [ ولَمَا كانت بالواوِ في التثنيةِ ، و ] لكنه من باب « عَقَلْتُه بثِنْيايَيْنِ » في أَنَّه لم يُثَنَّ على الواحِدِ . قالَ أَبُو عَلىٍّ : الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الأَلِفَ في التَّثْنِية حَرْفُ إِعْرابٍ صِحَّةُ الواو في مِذْرَوانِ . قالَ : أَلَا تَرَى أَنَّه لو كانَت الأَلِفُ إِعرابًا ، أَو دَلِيلَ إِعرابٍ ، ولَيْسَت مَصُوغَةً في بناءِ الكَلِمةِ ، مُتَّصِلَةً بِها اتّصالَ حَرْف إِعرابٍ بما بَعْدَه ، لوَجَبَ أَنْ أَنْ تُقْلبَ الواوُ ياءً ، فيُقال : مِذْرَيانِ ؛ لأَنَّها كانَتْ تكونُ عَلَى هذا القَوْلِ طَرَفًا ، كلامِ « مَغْزًى ، ومَدْعًى ، ومَلْهًى » ، فصِحَّةُ الواوِ في « مِذْرَوَانِ » دَلالَةٌ على أَنَّ الأَلِفَ من جُمْلَةِ الكَلِمةِ ، وأَنَّها لَيستْ في تَقْديرِ الانْفِصالِ الَّذِى يكونُ في الإعْرابِ . قالَ : فجَرَت الأَلِفُ في « مِذْرَوَانِ » مَجْرَى الواو في عُنْفُوان ، وإِن اخْتَلَفَت النُّونانِ . وهذا حَسَنٌ في مَعناه . * والمِذْرَوانِ : ناحِيَتا الرَّأْسِ ، مثلُ الفَوْدَيْنِ . وقالَ أَبو حَنِيفَةَ : مِذْرَوَا القَوْسِ : المَوْضِعانِ اللَّذانِ يَقَعُ عَلَيهِما الوَتَرُ من أَسْفَلَ وأَعْلَى . قالَ الهُذَلِىُّ :
عَلَى عِجْسِ هَتّافَةِ المِذْرَوْين * ( م ) صَفْراءَ مُضْجِعَةٍ في الشِّمالِ
« 2 »
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 184 ؛ ولسان العرب ( ذرا ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 15 / 7 ) . ( 2 ) البيت لأمية بن أبي عائز الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 508 ؛ وتاج العروس ( هتف ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( ذرا ) .