أَرْدِيَةٌ ، وهو الرِّداءَةُ ، كقولهم : الإزارُ والإزارَةُ . وقد تَرَدَّى به ، وارْتَدَى .
* وإِنَّه لحَسَنُ الرِّدْيَةِ : أي الارْتِداءِ .
* ورَجُلٌ غَمْرُ الرِّداءِ : واسِعُ المَعْرُوفِ وإن كانَ رِداؤُه صَغِيرًا ، قال كُثَيِّرٌ :
غَمْرُ الرِّداءِ إِذا تَبَسَّمَ ضاحِكًا * غَلِقَتْ لضَحْكَتِه رِقابُ المالِ « 1 »
* وعَيْشٌ غَمْرُ الرِّداءِ : واسِعٌ خَصِيبٌ .
* والرِّداءُ : السَّيْفُ ، أُراهُ على التَّشْبِيهِ بالرِّداءِ من المَلابِسِ ، قالَ مُتَمِّمٌ :
لقَدْ كفَّنَ المِنْهالُ تَحْتَ رِدائِه * فَتًى غيرَ مِبْطانِ العَشِيَّةِ أَرْوَعَا « 2 »
وكانَ المِنْهالُ قَتَل أَخاه مالِكًا ، وكانَ الرَّجُلُ إذا قَتَلَ رَجُلًا مَشْهُورًا وَضَعَ سيفَه عليهِ ليُعْرَفَ قاتِلُه .
* وقد تَرَدَّى بهِ ، وارْتَدَى ، وأنشد ثَعْلَبٌ :
إِذا كَشَفَ اليَوْمُ العَماسُ عن اسْتِه * فلا يرْتَدِي مِثْلِي ولا يَتَعَمَّمُ « 3 »
كَنَى بالارْتِداءِ عن تَقَلُّدِ السَّيْفِ ، وبالتَّعَمُّم : عن حَمْلِ البَيْضَةِ أو المِغْفَرِ . قال ثَعْلَبٌ :
معناهما : أَلْبَسُ ثِيابَ الحَرْبِ ولا أَتَجَمَّلُ .
* والرِّداءُ : القَوْسُ ، عن الفارِسِىِّ .
* والرِّداءُ : العَقْلُ .
* والرِّداءُ : الجَهْلُ ، كِلاهُما عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :
رَفَعْتُ رِداءَ الجَهْلِ عَنِّى ولم يَكُنْ * يُقَصِّرُ عَنِّى قبلَ ذاكَ رِداءُ « 4 »
وقال مَرَّةً : الرِّداءُ : كُلُّ ما زَيَّنَكَ حَتَّى دارُكَ
وابنُكَ . فعَلَى هذا يَكُونُ الرِّداءُ : كُلَّ ما زانَ وما شانَ .
* والمَرَادِي : الأَرْدِيَةُ ، قالَ :
لا يَرْتَدِي مَرادِيَ الحَرِير
هامش
( 1 ) البيت لكثير في ديوانه ص 288 ؛ ولسان العرب ( غمر ) ، ( ضحك ) ، ( ردى ) ؛ وتاج العروس ( غمر ) ، ( ضحك ) ، ( ردى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 128 ، 14 / 169 ) .
( 2 ) البيت لمتمم بن نويرة في ديوانه ص 106 ؛ ولسان العرب ( بطن ) ، ( ردى ) ؛ وتاج العروس ( نهل ) ، ( ردى ) ؛ والعين ( 7 / 441 ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عمس ) ، ( عمم ) ، ( سته ) ، ( ردى ) ؛ وتاج العروس ( عمم ) .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ردى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 169 ) .