ولا يُرَى بسُدَّةِ الأَمِيرِ * إِلَّا لَحِلْبِ الشّاةِ والبَعِيرِ « 1 »
قال ثَعْلَبٌ : لا واحِدَ لها .
و
قولُه : « من سَرَّهُ النَّساءُ ولا نَسَاءَ ، فليُباكِرِ الغَداءَ ، وليُكْرِ العَشاءَ ، وليُخَفِّفِ الرِّداءَ ، وليُحِدَّ الحِذاءَ ، وليُقِلَّ غِشْيانَ النِّساءِ »
. والرِّداءُ هُنا : الدَّيْنُ . قالَ ثَعْلَبٌ : أرادَ لو زادَ شَىْءٌ في العافِيَةِ لزادَ هَذا ، ولا يكون .
* ورَدَتِ الخَيْلُ رَدْيًا ، وَرَدَيَانًا : رَجَمَت الأَرْضَ بحَوافِرِها في سَيْرِها وعَدْوِها ، وأَرْداهَا هُوَ ، وقِيلَ : الرَّدَيَانُ : التَّقْرِيبُ ، وقِيلَ : الرَّدَيانُ : عَدْوُ الحِمارِ بَيْنَ آرِيِّهِ ومُتَمَعَّكِه .
* ورَدَى الغُرابُ : حَجَلَ .
* والجَوَارِي يَرْدِينَ رَدْيًا : إِذا رَفَعْنَ رِجْلًا ومشَيْنَ على أُخْرَى يَلْعَبْنَ .
* ورَدَيْتُ الشَّىْءَ بالحَجَرِ : كَسَرْتُه .
* والمِرْدَاةُ : الصَّخْرَةُ تَرْدِي بِها . وفي المثل : « كُلُّ ضَبٍّ عندَه مِرْداتُه » . وهي الصَّخْرَةُ التي يَهْتَدِى بِها إلى جُحْرِه .
* والمَرادِي : القَوائِمُ من الإبِلِ والفِيَلَةِ ، على التَّشْبِيهِ .
* والمَرادِي : المَرامِى .
* وفُلانٌ مِرْدَى خُصُومَةٍ ، و [ مِرْدَى ] حَرْبٍ : صَبُورٌ عليهِما .
* ورادَى الرَّجُلَ : داراهُ وراوَدَه ، قالَ طُفَيْلٌ :
يُرادَى على فَأْسِ اللِّجامِ كأَنَّما * تُرادَى به مَرْقاةُ جِذْعٍ مُشَذَّبِ « 2 »
* ورَدَيْتُ على الشَّىْءِ ، وأَرْدَيْتُ : زِدْتُ . وأَرْدَى على الخَمْسِينَ ، والثَّمانِينَ : زادَ .
* ورَدَتْ غَنَمِى وأَرْدَتْ : زادَتْ ، عن الفَرّاءِ .
وأَمّا قولُ كُثَيِّرٍ :
لَهُ عَهْدُ وُدٍّ لمْ يُكَدَّرْ يَزِينُه * رَدِي قَوْلِ مَعْرُوفٍ حَديثٍ ومُزْمِنِ « 3 »
فقِيلَ في تَفْسِيرِه : رَدِي : زِيادَةٌ . وأُراه بَنَى منه مَصْدَرًا على فَعِلَ كالضَّحِك والحَبِقِ ، أو
هامش
( 1 ) الرجز لامرأة من قيس في تاج العروس ( سدف ) ، والعين ( 7 / 230 ) ؛ ولسان العرب ( سدف ) .
( 2 ) البيت لطفيل الغنوي في ديوانه ص 28 ؛ ولسان العرب ( مأس ) ، ( ردى ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 507 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 481 ) ؛ وتاج العروس ( ردى ) .
( 3 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 250 ؛ ولسان العرب ( روى ) ، ( زدا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 170 ) .