اسْمًا على فَعِلٍ ، فوضَعَه موضِعَ المَصْدَر .
وإنَّما قَضَيْنا عَلَى ما لم تَظْهَرْ فيه الياءُ من هذا البابِ بالياءِ ؛ لأَنَّها لامٌ ، مع وُجُودِ « ردي » ظاهِرَةً ، وعدم « ردو » .
مقلوبه :
ريد
* الرَّيْدُ : الحَيْدُ في الجَبَلِ ، كالحائِطِ ، قال أَبُو ذُؤَيْب - وقِيلَ صَخْرُ الغَىِّ - يَصِفُ عُقابًا :
فمَرَّتْ على رَيْدٍ فأَعْنَتَ بَعْضُها * فخَرَّتْ على الرِّجْلَيْنِ أَخْيَبَ خائِبِ « 1 »
والجَمْعُ : أَرْيادٌ ، قالَ صَخْرُ الغَىِّ :
بِنَا إِذَا اطَّرَدَتْ شَهْرًا أَزِمَّتُها * ووازَنَتْ من ذُرَى فَوْدٍ بأَرْيادِ « 2 »
والجَمْعُ الكَثِيرُ : رُيُودٌ .
* ورِيحٌ رَيْدَةٌ ، وَرادَةٌ ، ورَيْدانَةٌ : لَيِّنَةُ الهُبُوبِ ، قال :
وهَبَّتْ له رِيحُ الجَنُوبِ وأَنْشَرَتْ * لَهْ رَيْدَةٌ يُحْيِى المياهَ نَسِيمُها « 3 »
وقيل : رِيحٌ رَيْدَةٌ : كَثيرةُ الهُبُوب .
* والتَّرْيِيدُ في الحَرْثِ : رَفْعُ الأَعْضادِ بالمِجْنَبِ .
الدال واللام والياء
ديل
* الدِّيلُ : حَىٌّ في عبْدِ القَيْسِ .
* وبَنُو الدِّيلِ : من بَنِى بَكْرِ بنِ عَلِىِّ بنِ عَبْدِ مَناةَ بنِ كِنانَةَ .
الدال والنون والياء
دين
* الدَّيْنُ مَعْرُوفٌ .
* وكُلُّ شَىْءٍ غيرُ حاضِرٍ : دَيْنٌ ، والجَمْعُ : أَدْيُنٌ ، عن اللِّحْيانِىِّ ، ودُيُونٌ ، قالَ ثَعْلَبَةُ بنُ عُبَيْدٍ يصفُ النَّخْلَ :
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( ريد ) ؛ وتاج العروس ( ريد ) .
( 2 ) البيت لأبى صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 942 ؛ ولصخر الغى في لسان العرب ( ريد ) ؛ وتاج العروس ( ريد ) .
( 3 ) البيت للمرار الفقعسي في المخصص ( 9 / 91 ) ؛ وليس في ديوانه وبلا نسبة في لسان العرب ( ريد ) ؛ ويروى :
يحيى الممات .