وقالَ :
كَيْفَ تَرانِى أَذَّرِى وأَدَّرِي * غِرّاتِ جُمْلٍ وتَدَرِّي غِرَرِى « 1 »
* والدَّرِيَّةُ : النّاقَةُ أو البَقَرَةُ يُسْتَتَرُ بها من الصَّيْدِ ، فيُخْتَلُ . قال أبو زَيْدٍ : هي مَهْمُوزَةٌ ؛ لأَنّها تُدْرَأُ إليه ، أي تُدْفَعُ ، فإِذا كانَ هذا فَلَيْسَ من هذا البابِ . وقد أَدْرَيْتُ دَرِيَّةً ، وتَدَرَّيْتُ .
* والدَّرِيَّةُ : الوَحْشُ من الصَّيْدِ خاصّةً .
* وادَّرَوْا مَكانًا : اعْتَمَدُوه بالغارَةِ والغَزْوِ .
* ودارَيْتُ الرَّجُلَ : لايَنْتُه ورَفَقْتُ به .
* والمِدْرَى ، والمِدْراةُ ، والمَدْرِيَةُ : القَرْنُ ، والجَمْعُ : مَدارٍ ، ومَدَارَى ، الأَلِفُ بدَلٌ من الياءِ .
* ودَرَّى رَأْسَه بالمِدْرَى : مَشَطَه .
مقلوبه :
دير
* الدَّيْرُ : خانُ النَّصارَى ، والجَمْعُ أَدْيارٌ ، وصاحِبُه دَيّارٌ ، ودَيْرانِيٌّ نَسَبٌ على غيرِ قِياسٍ ، وإِنّما قُلْنا : إِنّه من الياءِ وإِنْ كانَ « دور » أَكْثَرَ وأَوْسَعَ ؛ لأَنّ الياءَ قد تَصَرَّفَتْ في جَمْعِه ، وفي بِناءِ فَعّالٍ منه ، ولم نَقُلْ : إنّها مُعاقَبَةٌ ؛ لأَنَّ ذلك لو كانَ لكانَ حَرِيّا أَنْ يُسْمَعَ في وَجْهٍ من وُجُوهِ تَصارِيفِه .
مقلوبه :
ردي
* الرَّدَى : الهَلاكُ ، رَدِيَ رَدًى ، فهو رَدٍ .
* وأَرْداهُ اللَّهُ . وفي التَّنْزِيلِ :
إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ
[ الصافات : 56 ] وفيه :
وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى
[ طه : 16 ] .
* ورَدِيَ في الهُوَّةِ رَدًى ، وتَرَدَّى : تَهَوَّرَ .
* وأَرْداهُ اللَّهُ ، ورَدَّاهُ فترَدَّى : قَلَبَهُ فانْقَلَبَ .
* والرِّداءُ : من المَلاحِفِ ، وقَوْلُ طَرَفَةَ :
ووَجْهٌ كأَنَّ الشَّمْسَ حَلَّتْ رِداءَها * عليهِ نَقِىُّ اللَّوْنِ لم يَتَخَدَّدِ « 2 »
فإِنَّه جَعَلَ للشَّمْسِ رِداءً وهو جَوْهَرٌ ؛ لأَنَّه أَبْلَغُ من النُّورِ الذي هو العَرَضُ ، والجمعُ :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( درى ) ؛ وتاج العروس ( درى ) ؛ والمخصص ( 3 / 31 ، 14 / 4 ) .
( 2 ) البيت لطرفة في ديوانه ص 21 ؛ ولسان العرب ( ردى ) ؛ وأساس البلاغة ( ردى ) .