و
في الحَدِيث : « أَنّه لَمّا أُنْزِلَتْ عليه سوُرَةُ :
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
[ العلق : 1 ] جاءَ بِها صلّى اللّه عليه وسلم تُرْعَدُ بَوادِرُه ، فقالَ : زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي » « 1 » .
* والبَيْدَرُ : الأَنْدَرُ ، وخَصَّ كُراعٌ به أَنْدَرَ القَمْحِ ، يَعْنِى الكُدْسَ منه ، وبذلك فَسَّرَه .
* وبَدْرٌ : ماءٌ بعَيْنِهِ .
* وبَدْرٌ : اسمُ رَجُلٍ .
مقلوبه :
ربد
* الرُّبْدَةُ : الغُبْرَةُ ، وقيلَ : لَوْنٌ إلى الغُبْرَةِ ، وقِيلَ : الرُّبْدَةُ والرَّبَدُ في النَّعامِ : سَوادٌ مُخْتَلِطٌ ، وقِيلَ : هو أَنْ يَكُونَ لَوْنُها كُلُّه سَوادًا ، عن اللِّحْيانِىِّ . ظَلِيمٌ أَرْبَدُ ، ونَعامَةٌ رَبْداءٌ .
وقال اللِّحْيانِىُّ : الرَّبْداءُ : السَّوْداءُ ، وقالَ مَرَّةً : هي الّتِى في سَوادِها نُقَطٌ بِيضٌ أو حُمْرٌ .
وقد ارْبَدَّ .
* ورَبَّدَتِ الشّاةُ : أَضْرَعَتْ فلَمَعَ ضَرْعُها بسَوادٍ . وتَرَبَّدَ ضَرْعُها .
* وشاةٌ رَبْداءُ : مُنَقَّطَةٌ بحُمْرَةٍ وبَياضٍ أو سَوادٍ .
* وارْبَدَّ وَجْهُه ، وتَرَبَّدَ : احْمَرَّ حُمْرَةً فيها سَوادٌ عندَ الغَضَبِ .
* والرُّبْدَةُ : غُبْرَةٌ في الشَّفَةِ ، يُقال : امْرَأَةٌ رَبْداءُ ورَجُلٌ أَرْبَدُ .
* وتَرَبَّدَتِ السَّماءُ : تَغَيَّمَتْ .
* والأَرْبَدُ : ضَرْبٌ من الحَيّاتِ يَعَضُّ فيَتَرَبَّدُ منها الوَجْهُ .
* وجاءَ بأُمُورٍ رُبْدٍ : أي دَواهٍ سُودٍ .
* ورَبَدَ بالمَكانِ : أَقامَ .
* ورَبَدَهُ رَبْدًا : حَبَسَه .
* وَرَبدَ الإبِلَ يَرْبُدُها رَبْدًا : حَبَسَها .
* والمِرْبَدُ : مَحْبِسُها . وقِيلَ : هي خَشَبَةٌ أو عَصًا تَعْتَرِضُ صُدُورَ الإبِلِ فتَمْنَعُها عن الخُرُوجِ ، قال :
عَواصِىَ إِلا ما جَعَلْتَ وراءَها * عَصَى مِرْبَدٍ تَغْشَى نُحُورًا وأَذْرُعَا « 2 »
* ومِرْبدُ البَصْرَةِ من ذلك ، سُمِّىَ لأَنَّهُم كانُوا يَحْبِسُونَ فيهِ الإبِلَ ، وقولُ الفَرَزْدَقِ :
هامش
( 1 ) ذكره بنحوه ابن الأثير في « النهاية » ، ( 1 / 106 ) ، وأصله في الصحيحين .
( 2 ) البيت لسويد بن كراع في مقاييس اللغة ( 2 / 476 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ربد ) ؛ والمخصص ( 7 / 91 ) .