وقد قرئ بهما .
* وأَمَسَّهُ شكوى ، أي : شكَا إليه .
* والمِسُّ : النُّحاسُ ، قال ابن دُريد : لا أدْرِى أعَرَبِىٌّ هو أم لا .
* والمَسْمَسَةُ ، والمَسْمَاسُ : اخْتِلاطُ الأمْرِ .
ومما ضوعف من فائه وعينه
ممس
* مامُوسَةٌ : من أسماءِ النار ، قال ابنُ أحْمرَ :
كما تَطايَحَ عَنْ مَاموسَةَ الشَّررُ « 1 »
وقيل : هي النارُ ، بالرُّومِيّة ، وقيل : إنما هي مَأنوسة ، وسيأتِى .
انتهى الثنائي
* * *
باب الثلاثي الصحيح
السين والطاء والتاء
طست
* الطَّسْتُ : من آنية الصُّفْر ، أنثى ، قال اللِّحيانىُّ : وقد تُذَكَّرُ .
السين والطاء والراء
سطر
* السَّطْر ، والسَّطَر : الصَّف من الكِتابِ والشَّجرِ والنَّخْلِ ونحوها ، والجمعُ من كل ذلك أسْطُرٌ ، وأَسْطارٌ ، وأساطير ، وسُطُور . وقد سَطَرَ الكتابَ يَسْطُرُه سَطْراً ، وسطَّرَه ، واسْتَطَرَهُ .
وفي التنزيل :
وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ
[ القمر : 53 ] .
* والأساطير : أحاديثُ لا نِظامَ لها ، واحدتُها إسْطارٌ ، وإِسْطَارَةٌ ، وأُسْطِيرٌ ، وأُسْطِيرَةٌ ، وأُسْطورٌ ، وأُسْطورةٌ ، وقال قومٌ : أَساطِيرُ جمعُ أَسْطارٍ ، وأَسْطارٌ جمعُ سَطْرٍ . وقال أبو
هامش
( 1 ) عجز بيت لابن أحمر في ديوانه ص 100 ؛ ولسان العرب ( أنس ) ، ( ممس ) ؛ وتاج العروس ( أنس ) ، ( ممس ) ؛ تهذيب اللغة ( 12 / 325 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( زبر ) ؛ والمخصص ( 11 / 38 ) ؛ وصدره :تطايح الطلّ عن أردانها صُعُداً.