عبيدة : جُمِعَ سَطْرٌ على أسْطُرٍ ثم جُمِعَ أَسْطرٌ على أَسَاطير . وقال أبو الحسن : لا واحدَ له .
* وسَطَّرها : ألَّفها . وسَطَّر علَيَنا : أتانَا بالأساطيرِ .
* والسَّطْرُ : السِّكَّةُ من النَّخْلِ . والسَّطْرُ : العَتُودُ من المَعَزِ ، والصَّادُ لغةٌ .
* والمُسَيْطِرُ : الرقيبُ الحافِظُ ، وقيل : المُتَسلِّطُ ، وبه فسِّرَ قوله عزَّ وجلَّ :
لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ
[ الغاشية : 22 ] . وقد سيْطَر علينا وسَوْطَرَ .
مقلوبه :
سرط
* سَرِطَ الشىءَ سَرَطاً وسَرَطاناً ، واسْتَرَطَه : ابْتَلَعَه .
* وانْسَرَطَ الشىءُ في حلقِه : سارَ فيه سيراً سهلًا .
* والمِسْرطُ ، والمَسْرَطُ : البُلْعوم ، والصَّادُ لُغَة .
* والسِّرْواطُ : الأكولُ ، عن السِّيرافىِّ .
* والسُّرَاطِىُّ ، والسِّرواطُ : الذي يَسْتَرِطُ كلَّ شىءٍ يَبْتلِعُه . وقال اللحيانىُّ . رَجلٌ سِرْطِمٌ وسَرْطَم : يَبْتلِعُ كلَّ شىءٍ وهو من الاسْتراطِ ، وجعل ابنُ جنِّى سِرْطاً ثلاثياً .
* والسِّرْطِمُ أيضاً : البَلِيغُ المُتَكَلِّم ، وهو من ذلك .
وقالوا : الأكلُ سُرَّيْطٌ وسُرَّيْطا والقَضَاء ضُرَّيْطٌ وضُرَّيْطَا ، أي : يأخذُ الدَّيْنَ فيَسْتَرِطُه ، فإذا استقضاهُ غريمُه أضْرَطَ به .
* ورجلٌ سِرْطيطٌ ، وسُرَطٌ ، وسَرَطَانٌ : جيِّدُ اللَّقْم .
* وفَرسٌ . سُرَطٌ ، وسَرَطَانٌ : كأنَّه يَسْتَرطُ الجَرْىَ .
* وسَيْفٌ سُرَاطٌ ، وسُرَاطِىٌّ : يَمُرُّ في الضَّريبة كأنه يَسْتَرِطُ كلَّ شىءٍ يَلْتَهِمُه ، جاء على لفظِ النَّسَبِ وليس بِنَسَبٍ ، كأَحْمَرَ وأحْمَرِىٍّ ، قال المُتنخِّلُ الهُذَلىُّ :
كَلَوْنِ المِلْحِ ضَرْبَتُه هَبِيرٌ * يُتِرُّ العَظْمَ سَقَّاطٌ سُرَاطِى « 1 »
* والسِّراطُ : السَّبِيلُ الواضحُ ، والصَّادُ أَعْلَى لمكانِ المضارعَة وإن كانت السين هي الأصل وحكاه سيبويه الصِّراط على المُضارعة أيضا ، فأما ما حكاه الأصمعىُّ من قراءة بعضهم اهْدِنَا الزِّراطَ ، بالزّاى المُخْلَصَةِ فَخَطاٌ ، إنما سَمِعَ المضارعةَ فَتَوَهَّمها زاياً ، ولم يكن الأصمعىُّ نحوياً فيُؤْمَنَ على هذا . وقوله تعالى :
هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ
[ الحجر : 41 ] فسَّرهُ ثعلبٌ
هامش
( 1 ) البيت للمتنخل الهذلي في لسان العرب ( هبر ) ، ( سرط ) ، ( سقط ) ؛ وتاج العروس ( هبر ) ، ( سرط ) ، ( سقط ) ؛ وللهذلى في مقاييس اللغة ( 3 / 152 ) ؛ وأساس البلاغة ( سقط ) .