أراد فيما وصَّانِى ، فحذَفَ اللامَ للقافيةِ .
والاسمُ الوَصَاةُ ، والوَصَايةُ ، والوَصِيَّةُ . والوَصِيَّةُ أيضًا : ما أَوْصَيْتَ به . والوَصِىُّ :
المُوصِى والمُوصَى ، والأُنثَى وَصِىٌّ ، وجمعُهُما جميعا أَوْصِياء ، ومن العربِ من لا يُثْنِى الوَصِىَّ ولا يَجْمَعُه ، وقول كثيِّر :
تُخَبِّرُ مَنْ لاقَيْتَ أنكَ عائذٌ * بَلِ العائذُ المَحبُوسُ في سِجْنِ عارِمِ
وصِىُّ النبىِّ المُصطفَى وابنُ عمِّهِ * وفَكَّاكُ أغلالٍ وقاضِى مَغارِمِ « 1 »
إنما أراد ابْنَ وَصىِّ النبىِّ وابْنَ عَمِّه وهو الحسنُ بنُ علىٍّ أو الحسينُ بن علىٍّ ، فأقامَ الوَصِىَّ مُقامَهُما ، ألا ترى أن عليًا لم يكنْ في سِجْنِ عارِمٍ ولا سُجِنَ قطُّ ؟ أنْبَأنَا بذلك أبو العلاء عن أبي علىٍّ الفارسىِّ ، والصحيحُ الأشهرُ أنه محمدُ بن الحنفِيَّةِ ، رضىَ اللَّه عنه ، حَبَسْه عبدُ اللَّه بن الزُّبَيرِ ، رحمه اللَّه ، في سِجْنِ عارِمٍ ، والقصيدةُ في شِعْرِ كُثَيّرٍ مشهورةٌ ، والممدوحُ بها محمدُ بن الحَنفِيَّةِ ، قال : ومثله قولُ الآخَر :
صَبَّحْنَ من كاظِمَةَ الحِصْنَ الخَرِبْ * يَحْمِلْنَ عباسَ بنَ عبدِ المطَّلِبْ « 2 »
إنما أراد يَحْمِلْنَ ابنَ عباسٍ ، ويُرْوى :
. . . الخُصَّ الخَرِبْ
. وقولُه تعالى :
يُوصِيكُمُ
اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ [ النساء : 11 ] . معناه يَفْرِضُ عليكُم ؛ لأن الوصيَّةَ من اللَّه إنما هي فَرْضٌ ، والدليلُ على ذلك قولُه تعالى :
وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ
بِهِ [ الأنعام : 151 ] . وتَوَاصَوْا : أوْصَى بعضُهم بعضًا ، وقوله عزَّ وجلَّ :
أَ تَواصَوْا
بِهِ [ الذاريات : 53 ] . أي : أَوْصَى به أَوّلُهُم آخِرَهُم ، والأَلِفُ للتَّوبيخِ .
* وَوَصى الرَّجُلَ وصْيًا : وصَلَه .
* ووَصَى الشىءَ بغيرِه وَصْيًا : وصَلَهُ ، ووَصَتِ الأرضُ وَصْيًا ، وَوُصِيّا ، ووَصَاءً ، ووصَاةً الأخيرةُ نادِرةٌ ، حكاهُما أبو حنيفة ، كل ذلك اتَّصَل نَباتُها ، قال أبو علىٍّ : ومعنى هذا الباب الاتّصال ؛ لأنّ العَهْدَ يَصِلُ من المُوصِى إلى المُوصَى إليه ، وقولُه أنشده ابنُ الأعرابىِّ :
هامش
( 1 ) البيتان لكثيرّ في ديوانه ص 224 ، 225 ؛ ولسان العرب ( لزم ) ، ( وصى ) ؛ وتاج العروس ( وصى ) ؛ والأول منهما في لسان العرب ( عرم ) ؛ وتاج العروس ( عرم ) ، ( لزم ) ؛ والثاني منهما فيه :( . . . ونفاع غارم )مكان( . . . وقاضى مغارم ). ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نطس ) ، ( وصى ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1328 .