* وعَوْد رَكوب : كذلك .
* والرّاكب ، والرّاكبة : فَسِيلة تَكون في أعلى النخلة متدلِّية لا تبلغ الأرض .
* وهي : الرّاكوبة ، والرّاكوب ، ولا يقال لها : الرَّكَّابة ، إنما الرَّكَّابة : المرأة الكثيرة الركوب ، على ما تقدَّم ، هذا قول بعض اللغويّين .
* وقال أبو حنيفة : الرَّكَّابة : الفَسِيلة تخرج في أعلى النخّلة عند قمَّتها ، وربما حَمَلت مع أمّها ، وإذا بلغت كان أفضلَ للأمّ . فأثبت ما نَفَى غيرُه من الرَّكّابة .
* ورَكّب الشىءَ : وضَع بعضه على بعض ، وقد تَركّب ، وتراكب .
* والمُتراكِب من القافية : كُلُّ قافية توالَتْ فيها ثلاثة أحرف متحرِّكة بين ساكنين ، وهي مفاعلتن ومفتعلن وفَعِلن ؛ لأن في فَعِلن نونا ساكنة ، وآخر الحرف الذي قبل فعِلن نون ساكنة ، وفَعِلْ إذا كان يعتمد على حرف متحرّك ، نحو فعولُ فِعل اللام الأخيرة ساكنة والواو في فعول ساكنة .
* والرَّكِيب : المركَّب في الشئ ، كالفَصّ يركّب في كِفّة الخاتمِ .
* والمركَّبُ : الأصل .
* ورُكْبان السُّنْبُل : سوابقُه التي تخرج من القُنْبُع .
* ورواكب الشَّحم : طرائق بعضُها فوق بعض في مقدَّم السّنَام . فأمَّا التي في المؤخر ، فهي الروادف واحدتهما : راكبة ورادِفة .
* والرُّكْبتان : مَوْصِل ما بين أسافِل أطراف الفخذين وأعالي الساقين . وقيل : الركبة :
موصل الوَظيفِ والذراع .
وكلُّ ذي أربع ، رُكبتاه في يديه ، وعُرْقوباه في رِجْليه . والعُرْقوب : موصل الوظيف .
وقيل : الرُّكبة : مَرْفِق الذراع من كلّ شئ .
وحكى اللحيانىّ : بعير مُسْتوقِحُ الرُّكَب ، كأنه جعل كلَّ جزء منها ركبة ثم جمع على هذا .
* والأَرْكَب : العظيم الركبة .
* وقد رَكب رَكبًا .
* والرَّكب : بياض في الركبة .
* ورُكِب الرجلُ : شكا ركبته .
المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 15
مساهمون: ابن سيده
ص١٥