أعلقتُ بالذئب حبلا ثم قلت له * الحِق بأهلك واسلَمْ أيها الذِّيبُ
أما تقول به شاة فيأكلها * أو أن تَبِيعَهُ في بعض الأراكيب « 1 »
وأراد تبيعها ، فحذف الألف تشبيها لها بالياء والواو لما بينهما وبينها من النِّسبة . وهذا شاذّ .
* والرَّكَبة : أقلّ من الرَّكْب .
* والرِّكاب : الإبل . واحدتها : راحلة وجمعها : رُكُب
وفي حديث النبي صَلَى اللَّه عليه وسلم : « إذا سافرتم في الخِصْب فأعطوا الرِّكاب أسِنَّتهَا » « 2 »
أي أمكنوها من المَرْعَى .
* وزيت رِكابىّ : يحمل على ظهور الإبل .
* والرّكاب للسَّرْج : كالغَرْز للرّحل ، والجمع : رُكُب .
* والمركَّب : الذي يستعير فَرَسا يغزو عليه ، فيكون نصف الغنيمة له ونصفُها للمُعير .
وقال ابن الأعرابىّ : هو الذي يُدْفع إليه فرس لبعض ما يصيب من الغُنْم .
* ورَكَّبه الفرسَ : دفعه إليه على ذلك ، وأنشد :
لا يركب الخيلَ إلّا أنْ يُرَكَّبها * ولو تناتجن من حُمْر ومن سُودِ
* وأركب المُهْرُ : حان أن يُركب .
* ورُكَّاب السفينة : الذين يركبونها .
وكذاك : رُكَّاب الماء .
* والرَّكُوب ، والرَّكوبة من الإبل : التي تُركب .
وقيل : الرِّكوب : المركوب ، والرَّكوبة : المعيَّنة للركوب .
وقيل : هي التي تُلْزَمُ العملَ من جميع الدوابّ .
* وناقة رَكوبة ، ورَكْبانة ، ورَكْباة : أي تُركَب .
* وحكى أبو زيد : ناقة رَكَبُوت .
* وطريق رَكوب : مركوب مُذَلَّل .
والجمع : رُكُب .
هامش
( 1 ) البيتان بلا نسبة في خزانة الأدب ( 5 / 272 ) ؛ ولسان العرب ( ركب ) ؛ والبيت الأول في تاج العروس ( ركب ) .
( 2 ) أخرجه مسلم في الإمارة ( ح 1926 ) ، وفيه : « فأعطوا الإبل حقها . . . » .