أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى
[ الأنفال : 42 ] .
* وقال ثعلب : القُصْيا ، والقُصْوَى : طرف الوادي ، فالقُصْوى - على قول ثعلب : من قوله تعالى :
بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى
[ الأنفال : 42 ] بدل .
* والقاصي ، والقاصيةُ ، والقَصِىُّ . والقَصِيَّة من الناس والمواضع : المُتنحِّى البعيد .
* وأقْصَى الرجلَ : باعده .
* وهَلُمّ أُقاصِيك ، يعنى : أينا أبعدُ من الشئ .
* وقاصانى فقصوته .
* والقَصا : فناء الدار ، يُمَدُّ ويقصر .
* وحُطْنىِ القَصا : تباعَدْ عنّى ، قال بشر بن أبي خازم :
فحاطُونا القَصا ولقد رَأونا * قريباً حيث يُسْتَمعُ السِّرارُ « 1 »
ويُروى :
* فحاطونا القَصاءَ وقد رَأونا *
* والقَصا : النسب البعيد ، مقصور .
* والقصا : الناحية .
* وقال الكسائي : لأحُوطَنّك القَصا ، ولأغْزُوَنَّك القَصا - كلاهما بالقصر - أي أدَعُك فلا أقْرَبكَ .
* قال اللحياني : وحكى القَنَانى : قَصَّيت أظْفارى ، فقال الكسائي : أظُنُّه أراد : أخذ من قاصيتها ، ولم يحمله الكسائي على مُحَوّل التضعيف ، كما حمله أبو عبيد عن ابن قَنان ، وقد تقدم في الثنائي أنه من مُحوّل التضعيف .
* والقَصَا : حَذْفٌ في طرف أذن الناقة والشاة : وهو أن يُقطع منه شئ قليل .
* وقد قَصَاها قَصْوا ، وقصَّاها .
* وناقة قَصْواء : مَقْصُوّة ، وكذلك : الشاة .
* ورجل مَقْصُوٌّ ، وأقْصى .
هامش
( 1 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 68 ؛ ولسان العرب ( قصا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1317 ؛ وتاج العروس ( حوط ) ، ( قصا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 219 ) ؛ وأساس البلاغة ( حوط ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 5 / 94 ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 187 ) .