مقلوبه :
شوق
* الشَّوْق : النزاع إلى الشئ ، والجمع : أشْواق .
* وشاق إليه شَوْقا ، وتشوّق ، واشتاق ، وقوله :
يا دار سَلْمَى بدَكادِيك البُرَقْ * صَبْراً فقد هَيَّجتِ شَوْقَ المُشْتَئِقْ « 1 »
إنما أراد : المشتاق ، فأبدل الألف همزة . قال ابن جنى : القول عندي : أنه اضطر إلى حركة الألف التي قبل القاف من : « المشتاق » ؛ لأنها تقابل لام « مستفعلن » ، فلما حركها انقلبت همزة . إلا أنه اختار لها الكسر ؛ لأنه أراد الكسرة التي كانت في الواو التي انقلبت الألف عنها ، وذلك أنه « مُفْتَعِلن » من : « الشَّوْق » ، وأصله : « مُشْتَوِق » ثم قلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، فلما احتاج إلى حركة الألف حركها بمثل الكسرة التي كانت في الواو التي هي أصل الألف .
* وشاقنى شَوْقاً ، وشوَّقنى : هاجنى .
* وقوله أنشده ابن الأعرابي :
إلى ظُعُنٍ للمالكيّة غُدْوَةً * فيالك من مَرْأىً أشاقَ وأبْعدا « 2 »
فسره فقال معناه : وجدناه شائقا بعيدا .
* وشاق الطُّنُبَ إلى الوَتد شَوْقا : مدَّه إليه فأوثقه به .
* والشِّيقُ ، والشِّيَاق : كالنِّياط ، انقلبت الواو فيهما ياء للكسرة .
* ورجل أشْوَقُ : طويل .
مقلوبه :
وشق
* الوَشْق : العض .
* ووَشَقه وَشْقا : خَدَشه .
* والوَشِيق ، والوَشيقة : لحم يُغْلَى في ماء ومِلح ثم يُرْفَع .
وقيل : هو أن يُغلى إغلاءة ثم يُرفع .
وقال ابن الأعرابي : هو لحم يُطبخ في ماء وملح ، ثم يُخرج فيصير في الجُبْجُبة ، وهي
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في شرح شواهد الشافية ص 175 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بوز ) ، ( شوق ) ، ( دكك ) ، ( حول ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 241 ) ؛ وتاج العروس ( شوق ) ، ( دكك ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شوق ) ؛ وتاج العروس ( شوق ) .