جلد البعير يُقَوّر . ثم يجعل ذلك اللحم فيه ، فيكون زاداً لهم في أسفارهم .
وقيل : هو القَدِيد .
* وَشقه وَشْقا ، وأشَقه - على البدل - ووَشّقه .
* واتّشَق وَشيقة : اتخذها .
* والواشق : القليل من اللبن .
* وسيرٌ وَشِيقٌ : خفيف سريع .
* ووَشِق المِفتاحُ في القُفْل وَشْقا : نَشِب .
* وواشِقٌ : اسم كلب .
القاف والضاد والواو
قوض
* قَوَّض البناءَ : نَقَضه من غير هَدْم ، وتَقَوّض هو : انهدم مكانه .
* وتقوَّض القومُ ، وَتَقَوّضت الحَلَقُ والصُّفوفُ ، منه .
القاف والصاد والواو
قصو
* قَصَا عنه قَصْواً ، وقُصُواً ، وقُصاً ، وقَصَاء ، وقَصِىَ : بَعُد .
* والقَصِىُّ ، والقاصِى : البعيد . والجمع : أقْصاء فيهما : كشاهد وأشْهاد ، ونَصير وأنصار . قال غَيْلان الرَّبَعِىّ :
كأنّما صَوْتُ حَفيف المَعْزاء * مَعْزول شَذَّان حَصاها الأقصاء
صوتُ نشيشِ اللحم عند الغلَّاء « 1 »
* والقُصْوى ، والقُصْيا : الغاية البعيدة ، قُلبت فيه الواو ياء ؛ لأن « فُعْلى » إذا كانت اسماً من ذوات الواو ، أبدلت واوه ياء ، كما أبدلت الواو مكان الياء في : « فَعْلى » . فأدخلوها عليها في « فُعْلى » ليتكافأ في التغيير هذا قول سيبويه ، وزدته أنا بيانا . قال ، وقد قالوا :
القُصْوَى ، فأجروها على الأصل ، لأنها قد تكون صفة بالألف واللام ، وفي التنزيل :
إِذْ
هامش
( 1 ) الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ( فصا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حمم ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 33 ) ؛ وتاج العروس ( حمم ) .