* والخُنانُ : داءٌ يأخُذُ الطَّيرَ في حُلوقِها ، وهو أيضاً : داءٌ يأخُذُ العَيْنَ ، قال جَريرٌ :
وأَشفِى مِنْ تَحَلُّجِ كُلِّ داءٍ * وأكوى النَّاظِرَيْنِ مِنَ الخُنانِ « 1 »
* ووَطِئَ مِخَنَّتَهم ، ومَخَنَّتَهم ، أي حَريمهم .
* والمِخَنُّ : الرجُلُ الطويلُ ، والصحيحُ المَخْنُ ، وسيأتي ذكره .
مقلوبه :
نخخ
* النَّخَّةُ والنُّخَّةُ : اسمٌ جامعٌ للحُمُر ، وقيل : النُّخَّةُ : البَقَرُ العَوامِلُ .
* والنَّخَّةُ : الرَّقِيقُ من الرِّجالِ والنساءِ ، يَعنى بالرَّقيقِ الممالِيكَ .
* والنَّخَّةُ : أنْ يَأخُذَ المُصَدِّقُ ديناراً بعدَ فَراغِه منَ الصَّدَقةِ ، قال :
عَمِّى الذي مَنَعَ الدِّينارَ ضاحِيَةً * دينارَ نَخَّةِ كَلبٍ وَهْوَ مَشْهودُ « 2 »
وقيل : النَّخَّةُ : الدِّينارُ الذي يَأخُذه ، وبكُلِّ ذلك فُسِّر
قولُه صلى اللَّه عليه وسلم : « ليسَ في النَّخَّةِ صَدَقَةٌ » « 3 » .
* والنَّخُّ : أنْ تُناخَ النَّعَمُ قَريباً من المُصَدِّق حتى يُصَدِّقها ، وقد نَخَّها ونَخَّ بها .
* والنَّخُّ : سَوْقُ الإبِلِ وزجْرُها واحتِثاثُها ، وقد نَخَّها يَنُخُّها ، قال :
إنَّ لهَا لَسائِقاً مِزَخَّا * أخرَسَ إلَّا أنْ يَنُخَّ نَخَّا « 4 »
واستعمل بَعْضُهم النَّخَّ في الإنسانِ ، فقال :
إذا ما نَخَخْتَ العامِرِىَّ وجَدْتَه * إلى حَسَبٍ يَعْلُو عَلى كُلِّ فاخِرِ « 5 »
وكذلك النَّخْنَخَةُ .
* وقد نَخْنَخَها فَتَنَخْنَخَتْ : زَجَرَها فقال لها : أَخْ أخْ ، على غيرِ قياسٍ ، هذا قولُ أهلِ اللغة ، وليس بِقَوِىٍّ .
هامش
( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 590 ؛ ولسان العرب ( خلج ) ، ( نظر ) ، ( خنن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 4 ، 63 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 109 ؛ وتاج العروس ( خلج ) ، ( نظر ) ، ( خنن ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نخخ ) ، ( ضحا ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 392 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 307 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 155 ) ، ( 7 / 6 ) ؛ وتاج العروس ( نخخ ) ، ( ضحو ) .
( 3 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 1 / 16 ) عن كثير بن زياد الخرسانى - يرفعه .
( 4 ) الرجز لهميان بن قحافة في لسان العرب ( نخخ ) ؛ وتاج العروس ( نخخ ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( زخخ ) ؛ والمخصص ( 7 / 112 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 556 ) .
( 5 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نخخ ) .