* والخَفْخَفَةُ أيضاً : صَوْتُ القِرْطاسِ إذا حَرَّكْتَه وقَلَّبْتَه .
* وإنَّها لخَفْخافَةُ الصَّوْتِ ، أي كأنَّ صَوْتَها يَخْرُجُ من أنْفِها .
* والخُفْخُوفُ : طائرٌ ، قال ابنُ دُرَيْدٍ : ذُكرَ ذلك عن أبي الخطَّابِ الأخفَش ، قال : ولا أدرى ما صحَّتُه ، ولا ذكَرَهُ أحدٌ مِنْ أصحابِنا .
مقلوبه :
فخخ
* الفَخُّ : الذي يُصادُ بهِ ، مَعرُوفٌ ، وقيل : هو أعجمىٌّ مُعَرَّبٌ ، والجمعُ فُخوخٌ .
* والفَخَّةُ والفَخِيخُ في النوم ، دُون الغَطِيطِ وقيل : هي أن ينامَ الرجُلُ ويَنفُخَ في نَوْمِه ، وقد تقدم .
* والفَخِيخُ من أصْوات الحَيَّات : شَبيهٌ بالنَّفْخِ ، وقد تُقال بالحاءِ غيرِ المعجمة ، وهي أعلى .
* ومَرَةٌ فَخٌّ وفَخَّةٌ : قَذِرَةٌ ، قال جَرِيرٌ :
* وأُمُّكُمُ فَخٌّ قُذامٌ وَخَيْذَفُ * « 1 »
* وفَخٌّ : مَوضعٌ ، وقيل : موضعٌ بمكَّةَ ، وقال أبو حنيفة : فَخٌّ : مَوضعٌ خارِجَ مَكَّةَ به مُوَيْهٌ ، وأنشد :
ألا لَيْتَ شِعْرِى هَلْ أبِيتَنَّ لَيْلَةً * بِفَخٍّ وحَوْلِى إذْخَرٌ وجَلِيلُ « 2 »
هكذا قال أبو حنيفةَ : « وهو موضعٌ خارجَ مكَّةَ » نَصَبَ « خارِجَ » على الظرْفِ ، وهذا خَطَأٌ ، لأن سيبويهِ قد أبى ذلك فقال : لا تَقولُ : هو خارِجَ الدارِ حتى تقول : هو مِنْ خارِجِها .
* والفَخُّ والفَخَخُ : استرخاءٌ في الرِّجْلَينِ .
الخاء والباء
خبب
* الخَبَبُ : ضَرْبٌ مِن العَدْوِ ، وقيل : هو مِثْلُ الرَّمَل . وقيل : هو أن يَنْقُلَ الفَرَسُ أيامِنَه جَميعاً وأياسِرَه جميعاً ، وقيل : هو أن يُراوِحَ بين يَدَيْه ، وكذلك البَعيرُ ، وقيل : الخَبَبُ :
هامش
( 1 ) عجز بيت لجرير في ديوانه ص 932 ؛ ولسان العرب ( فخخ ) ، ( خضف ) ، ( قدم ) ، ( قذم ) ؛ وتاج العروس ( فخخ ) ، ( خضف ) ، ( قدم ) ، ( قذم ) ؛ وصدره :* فأنتم بنو الخوار يُعرَفُ ضربكم *. ( 2 ) البيت لبلال مؤذن الرسول صلى اللَّه عليه وسلم في لسان العرب ( فخخ ) ، ( جلل ) ، ( شيم ) ، ( خنن ) ؛ وجمهرة اللغة ( ص 102 ) ؛ وتاج العروس ( فخخ ) ، ( جلل ) ، ( شيم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جنن ) ؛ وكتاب العين ( 6 / 18 ) .