* وتَنَخْنَخَ البَعيرُ : بَرَكَ ثمَّ مَكَّنَ لثَفِناتِه من الأرْضِ .
* وتَنَخْنَخَت النَّاقَةُ : إذا رَفَعَتْ صَدْرَها عن الأرضِ وهي بارِكَةٌ .
* والنَّخِيخَةُ : زُبْدٌ رَقيقٌ يُخْرَجُ مِن السِّقاء إذا حُمِلَ على بَعيرٍ بعد ما نُزِعَ زُبْدُه الأوَّل فَيُمْخَضُ فَيُخْرَجُ منه زُبْدٌ رَقيقٌ .
* والنُّخُّ : بِساطٌ طوله أكثرُ مِن عَرْضِه ، وهو فارِسىٌّ مُعَرَّبٌ ، وجمعهِ نخاخٌ .
الخاء والفاء
خفف
* الخَفَّةُ والخِفَّةُ : ضِدُّ الثِّقَلِ والرُّجوح يكون في الجِسْمِ والعقلِ والعملِ ، خَفَّ يخِفُّ خَفّا وخِفَّةً ، فهو خَفِيفٌ وخُفافٌ ، وقيل : الخَفيفُ في الجسمِ ، والخُفافُ في التَّوَقُّدِ والذَّكاءِ ، وجمعهما خِفافٌ ، وقوله عَزَّ وجلَّ :
انْفِرُوا خِفافاً
وَثِقالًا [ التوبة : 41 ] قال الزَّجَّاجُ : أي موسِرِينَ أو مُعسِرِينَ ، وقيل : خَفَّتْ عليكم الحركَةُ أو ثَقُلَتْ ، وقيل : رُكباناً ومُشاةً وقيل :
شُبَّاناً وشُيوخاً .
* وشىءٌ خِفٌّ : خَفِيفٌ ، قال امرُؤُ القَيْسِ :
يَطيرُ الغُلامُ الخِفُّ عَنْ صَهَواتِهِ * ويُلْوِى بأطْرافِ العَنِيفِ المُثَقَّلِ « 1 »
* وخِفُّ المَتاعِ : خَفيفُه .
* وخَفَّ المَطَرُ : نَقَصَ ، قال الجعدىُّ :
فَتَمَطَّى زَمْخَرِىٌّ وارِمٌ * مِنْ رَبيعٍ كلَّما خَفَّ هَطَلْ « 2 »
* واسْتَخَفَّه الفَزَعُ والطَّرَبُ : خَفَّ لهما فاستَطار ولم يَثْبُتْ .
* واسْتَخَفَّه : طَلَبَ خِفَّتَه ، وقولُه عَزَّ وجلَّ :
وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ
الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ [ الروم : 60 ] قال الزجَّاج : معناه لا يَسْتَفِزَّنَّك عن دينِك ، أي لا يُخْرِجَنَّكَ الذين لا يُوقِنونَ ، لأنهم ضُلَّالٌ شاكُّونَ .
* واستَخَفَّه : رآه خَفِيفاً ، ومنه قولُ بعضِ النَّحْوِيِّينَ : استخَفَّ الهمزةَ الأولى فَخَفَّفَها ، أي أنها لم تَثْقُل عَليه فخَفَّفها لذلك .
هامش
( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 20 ؛ وجمهرة اللغة ص 106 ؛ وتاج العروس ( بعع ) ، ( خفف ) ، ( عنف ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 144 ) ؛ ولسان العرب ( خفف ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 2 / 155 ) .
( 2 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 95 ؛ ولسان العرب ( خفف ) ، ( ورم ) ؛ وتاج العروس ( خفف ) ، ( ورم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 10 / 192 ) .