فزعم ابن الأعرابىِّ أنَّ الأَخِلَّةَ جمعُ خِلَّة ، أعنى جَفنَ السَّيف ، ولا أدرى كيف تكون الأَخِلَّة جَمعَ خِلَّةٍ ؛ لأن فِعْلَةَ لا تُكَسَّر على أفعِلَة ، هذا خَطأٌ ، فأما الذي أُوَجِّه أنا عليه الأَخِلَّة ، فأنْ تُكَسَّرَ خِلَّة على خِلالٍ كطِبَّةٍ وطِبابٍ ، وهي الطَّريقَةُ من الرَّمل أو السَّحاب ، ثم يُكَسَّر خِلالٌ على أخِلَّةٍ ، فتكون حينئذ أخِلَّة جمعَ جمعٍ ، وعَسى أن يكون الخِلالُ لُغَةً في خِلَّة السَّيف ، فتكون أخِلَّةٌ جَمعَها المألُوف ، وقياسَها المعروف ، إلا أنى لا أعرفُ الخِلالَ لُغَةً في الخِلَّة .
* وكلُّ جِلْدَةٍ مَنقُوشَةٍ خِلَّةٌ .
* والخِلَّةُ : السَّيْرُ الذي يَكُونُ في ظَهر سِيَةِ القَوْس .
* والخُلْخُلُ والخَلْخَلُ من الحُلِىِّ معروفٌ ، قال :
* مَلأَى البَرِيمُ مُتأَقُ الخُلْخُلِّ *
أراد مُتأَق الخُلْخُل ، فشدَّد للضرورة .
* والخَلْخالُ كالخُلخُل :
* والمُخَلْخَلُ : مَوْضعُ الخَلخال .
* وتَخَلْخَلَت المَرْأةُ : لَبِسَتِ الخَلْخالَ .
* ورَمْلٌ خَلْخالٌ : فيه خُشونَةٌ .
* وثَوْبٌ خَلْخالٌ : رَقِيقٌ .
* وخَلْخَلَ العَظْمَ : أخذَ ما عليه من اللَّحم .
* وخَلِيلانُ : اسمٌ ، رَواه أبو الحسَن . قال أبو العبّاس : هو اسمُ مُغَنٍّ .
مقلوبه :
لخخ
* لَخَّتْ عَيْنُه تَلِخُّ لَخّا ، ولَخيِخاً : كُثرَتْ دُموعُها وغَلُظَتْ أجفانُها ، أنشد ابنُ دُرَيدٍ :
لا خَيرَ في الشَّيخِ إذا ما اجْلَخَّا * وسالَ غَرْبُ عَيْنِه فَلَخَّا « 1 »
* واللَّخَّةُ : الأنفُ ، قال :
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ( 2 / 280 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 562 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( أخخ ) ، ( دخخ ) ، ( طلخ ) ، ( لخخ ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 218 ) ؛ والمخصص ( 11 / 40 ) ؛ وتاج العروس ( أخخ ) ، ( دخخ ) ، ( طلخ ) ، ( لخخ ) .