* تَعَرَّضَتْ لِى بِمَكانٍ خِلِّى *
فخِلِّى ها هنا مَرفوعَةُ الموضعِ بتعرَّضَت ، كأنه قال : تَعَرَّضَتْ لي خِلِّى بمكانٍ خِلْوٍ أو غيرِ ذلك ، ومن رواه « بِمَكانٍ حِلِّ » فحِلٌّ هُنا مِن نَعْتِ المكانِ ، كأنّه قال : بِمَكانٍ حَلالٍ .
* والخَلِيلُ ، كالخِلِّ ، قولُهم : إبراهيمُ - عليه السلامُ - خليلُ اللَّهِ ، قال ابنُ دُريدٍ : الذي سمِعت فيه أن معنى الخَلِيل : الذي أصْفَى المَوَدَّة وأصَحَّها ، قال : ولا أزيد فيه شيئاً ، لأنها في القرآن ، يعنى :
وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا
[ النساء : 125 ] والجمع أخِلاءُ وخُلَّانٌ ، والأُنثى خَلِيلَةٌ ، والجمع خَلِيلاتٌ وخَلائِلُ .
* وقولُ ساعِدَةَ بنِ جُؤَيَّةَ :
بِأصْدَقَ بَأساً مِنْ خَليلِ ثَمِينَةٍ * وأمْضَى إذا ما أفْلَطَ القائِمَ اليَدُ « 1 »
إنما جعله خَلِيلَها لأنه قُتِلَ فِيها ، كما قال الآخَرُ :
لَّما ذَكَرْتُ أخا العِمْقَى تأوَّبَنِى * هَمِّى وأفْرَدَ ظَهْرِى الأغلَبُ الشِّيخُ « 2 »
* وخَلِيلُ الرَّجلِ : قَلْبُه ، عن أبي العَمَيْثَلِ الأعرابىّ ، وأنشد :
ولَقَد رَأى عَمرٌو سوادَ خَلِيلِه * مِنْ بَينِ قائِمِ سَيْفِه والمِعصَمِ
وقولُه - أنشده أبو العَمَيْثَلِ أيضاً - :
إذا رَيْدَةٌ مِنْ حَيثُ ما نَفَحَتْ لَهُ * أتاهُ بِرَيَّاها خَلِيلٌ يُوَاصِلُهْ « 3 »
فسرَّه ثعلبٌ فقال : الخليلُ هنا الأنْفُ .
* والخَلُّ : المَهْزُولُ ، والسَّمِين ، ضِدٌّ ، يكون في الناس والإبِلِ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الخَلُّ :
الخَفِيفُ الجسمِ ، وأنشدَ هذا البيت المنسوبَ إلى الشَّنْفَرَى أو تَأبَّطَ شَرّا :
سَقِّنِيها يا سَوادَ بْنَ عَمْرٍو * إنَّ جِسْمى بَعْدَ خالِى لخَلُّ « 4 »
والأنثى خَلَّةٌ ، خَلَّ لَحْمُه يَخِلُّ ويَخُلُّ خَلّا وخُلُولًا ، واخْتَلَّ ، وذلك في الهُزالِ خاصَّةً ،
هامش
( 1 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1169 ؛ ولسان العرب ( فلط ) ، ( خلل ) ، ( ثمن ) ؛ ومجمل اللغة ( ثمن ) ؛ وتاج العروس ( فلط ) ، ( خلل ) ، ( ثمن ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 120 ؛ ولسان العرب ( عمق ) .
( 3 ) البيت في لسان العرب ( خلل ) ونسبه إلى الشنفرى .
( 4 ) البيت من قصيدة تنسب لتأبط شرّا ؛ ولخلف الأحمر ، وللشنفرى ، ولابن أخت تأبط شرّا ؛ انظر ديوان الشنفرى ص 84 ؛ والبيت الشاهد للشنفرى في ملحق ديوانه ص 89 ؛ ولسان العرب ( سلع ) ، ( خلل ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 107 ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 156 ) .