وإنْ لم يكُنْ لها نُطْقٌ ، كأنَّ لها صَوْتاً يَنحو هذا النَّحْوَ ، قال : وإيهاً : كُفَّ . وحكى اللِّحيانىُّ عن الكِسائىِّ : إيهٍ وهِيهٍ ، على البدل ، أي حَدِّثْنا .
* وأيَّهَ بالرجُل والفرَسِ والإبلِ : صَوَّتَ وهو أن يقول لها : ياهْ ياهْ ، كذا حكاهُ أبو عُبَيْدٍ ، وياهْ ياهْ من غير مادَّةِ « أيه » .
* وأيْهانَ بمعنى هَيهاتَ ، حكاه ثَعلبٌ ، يقال : أيْهانَ ذلك ، أي بَعيد ذلك . وقال أبو عَلىٍّ : معناه بَعُدَ ذلك ، فجعلَه اسمَ الفِعل ، وهو الصحيح .
الهاء والهمزة والواو
هوء
* هاءَ بنَفْسِهِ إلى المعالِى يَهُوءُ هَوْءاً : رَفَعَها ، وإنه لَبعيدُ الهَوْءِ ، أي الهِمَّة ، وإنَّه لَذو هَوْءٍ ، إذا كان صائبَ الرأىِ ماضِياً .
* وما هُؤْتُ هَوْأَهُ ، أي ما شَعُرْتُ به ولا أردْتُه .
* وهُؤْتُ به خَيراً هَوْءاً : أزْنَنْتُه بِه ، والصحيح هُوتُ ، كذلك حكاهُ يعقوبُ ، وقد تقدَّم .
وقال اللِّحيانىُّ : هُؤتُه بمالٍ كثيرٍ هَوْءاً أزْنَنْتُه بِه .
* ووَقع ذلك في هَوْئِى وهُوئِى ، أي ظَنِّى ، قال اللِّحيانىُّ : وقال بعضُهم : إني لأَهُوءُ بك عن هذا الأمرِ ، أي أرْفَعُك عنه .
* وهاوَأتُ الرجُلَ : فاخَرْتُه ، كَهاوَيْتُه .
مقلوبه :
أهو
* أَهَا : حكاية صَوتِ الضَّحِكِ ، عن ابن الأعرابىَّ . وأنشد :
أهَا أهَا عِندَ زادِ القَوْمِ ضَحْكَتُهُمْ * وأنتمُ كُشُفٌ عِندَ الوَغَى خُورُ « 1 »
مقلوبه :
أوه
* الآهَةُ : الحَصْبَةُ ، حكى اللِّحيانىّ عن أبي خالدٍ في قول الناس : آهَةٌ وماهَةٌ ، فالآهَةُ ما تقدَّم ذِكْرُه ، والماهَةُ : الجُدَرِىُّ .
وإنما قضينا بأنَّ ألف الآهَةِ واوٌ لما قَدَّمنا من أنّ العَيْنَ واواً أكثرُ منها ياءً .
* وآوَّهْ ، وأوَّهْ ، وآوُوهْ ، وأوْهِ ، وأوْهَ ، وآهَ كُلُّها : كلمةٌ معناها التحزُّنُ .
* وأوْهِ من فُلانٍ ، ولِفلانٍ ، إذا اشتدَّ عليك فَقْدُه ، قال :
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( هأهأ ) ، ( أها ) ؛ وتاج العروس ( هأهأ ) ، ( أها ) .