* إنكَ يا جَهْضَمُ ماهِى القَلْبِ * « 1 »
قال : كذا يُنْشِدُه ، والأصلُ مائِهُ القَلْبِ ، لأنَّه من مُهْتُ .
* وأَمَاهَتِ الأرضُ : كَثُرَ ماؤُها ، وظهرَ فيها النَّزُّ .
* وماهَتِ السَّفِينَةُ تَماهُ وتَمُوه ، وأماهَتْ : دخلَ فيها الماءُ .
* ومُهْتُ الرجُلَ : سَقَيْتُه الماءَ .
* ومَوَّهَ القِدْرَ : أكثَرَ ماءَها .
* وأمَاهَ السِّكِّينَ وغيرَه : سَقاهُ الماءَ ، وذلك حين يَسُنُّه به .
* ومَوَّهَ الشَّىءَ : طَلاهُ بِذَهَبٍ أو بِفِضَّة . وما تَحتَ ذلك شَبَهٍ أو نُحاسٍ أو حَديدٍ .
* والمُوهَةُ : تَرَقْرُقُ الماءِ في وَجهِ المرأةِ الشَّابَّةِ .
* ومَوْهَةُ الشَّبابِ : حُسْنُه وصَفاؤُه .
* وثَوْبُ الماءِ : الغِرْسُ الذي يَكونُ على المَولودِ ، قال الرّاعِى :
تَشُقُّ الطَّيْرُ ثَوْبَ الماءِ عَنْه * بُعَيْدَ حَياتِهِ إلَّا الوَتِينا « 2 »
* وماهَ الشَّىءَ بالشَّىءِ مَوْهاً : خَلَطَه ، عن كُراع .
* ومَوَّهَ عليه الخبرَ ، إذا أخْبَرَه بخلافِ ما سألَه عنه .
* وحكى اللِّحيانىُّ عن الأسَدِىِّ : آهَةٌ وماهَةٌ . قال : الآهَةُ : الحَصْبَة ، والماهَة : الجُدَرِىُّ .
* وماهُ : مَدينَةٌ ، لا تنصرِف لِمكان العُجْمَةِ .
* وماهُ دينارِ : مَدينَةٌ أيضا ، وهي من الأسماءِ المُرَكَّبَةِ .
* وماوَيْهِ : ماءٌ لبنى العَنْبرِ ببطنِ فَلْجٍ ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ :
ورَدْنَ عَلى ماوَيْه بالأمْسِ نِسْوَةٌ * وَهُنَّ على أزواجِهِنَّ رُبُوضُ « 3 »
* وماهانُ : اسمٌ ، قال ابنُ جِنِّى : لو كان ماهانُ عرَبِيّا فكان من لفظ « هَوَمَ أو هَيمَ » لكان لَعْفانَ ، ولو كان من لفظ الوَهْمِ لكان لَفْعَان ، ولو كان من لفظ « هَمى » لكان عَلْفان ، ولو وُجِد في الكلام تركيب « وم ه » فكان ماهان من لفظه لكان مثاله عَفْلان ، ولو كان من لفظ النَّهم لكان لاعافاً ، ولو كان من لفظ المُهيمِن لكان عافالًا ، ولو كان في الكلام تركيب
هامش
( 1 ) الرجز للأزرق الباهلي في تاج العروس ( موه ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جرش ) ، ( موه ) ؛ وتاج العروس ( جرش ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 287 ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 302 ) ؛ والمخصص ( 15 / 106 ) .
( 2 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 269 ؛ وتاج العروس ( موه ) ؛ ولسان العرب ( موه ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( موه ) ؛ وتاج العروس ( موه ) .