ويُرْوَى :
« يا شَىْءَ ما لِى . . . »
و
« يا فَىْءَ ما لِى . . . »
وكلُّه واحدٌ .
* وهاءَ : كلمةٌ تُستَعمَل عند المُناوَلةِ فيقول : هاءَ يا رَجلُ ؛ وفيه لُغاتٌ ، وقد أنعَمْتُ استقصاءَها وتَعلِيلَها في الكِتاب المُخَصِّصِ ، وأذكُر هنا أعْيانَها مُجَرَّدَةً ، يقال للمذكَّرِ والمُؤنَّث : هاءَ ، على لفظِ واحدٍ ، وللُمذَكَّرَيْنِ هاءَا . وللمُؤنَّثَينِ : هائِيا ، وللمُذكَّرِينِ : هاءُوا ولجماعة المُؤنَّثِ هائِينَ ، ومنهم من يقول للمذكر : هاء وللمؤنث هائِى ، وللمذكَّرَيْنِ والمؤنَّثَينِ : هائِيا ، ولجماعة المُذَكَّرِ : هاءُوا ، ولجماعة المؤنَّث هائِينَ ، ومنهم من يقول : هاءَ ، وهاؤُما يا رَجلانِ ، وهاؤُمُوا يا رِجالُ ، وهاءِ يا امرَأة ، وهاؤُما وهاؤُمْنَ ، ومنهم من يقول :
هَأْ يا رَجل وللاثنين هاءَا ، وللجميع هاءُوا ، وللمرأة هائِى وللاثنتين كالاثنين ، وللنسوة هَأْنَ .
* وما أدْرِى ما أَهاءُ ، أي ما أُعطِى ، وما أُهاءُ ، أي ما أُعْطَى .
* وهاءَ - ممدودٌ مفتوحُ الهمزة - : كلمةٌ بمعنى التَّلبِيَةِ .
مقلوبه :
أيه
* إِيهِ : كلمةُ اسْتِزادةٍ واسْتِنطاق ، وقد يُنوَّن .
* وإِيهِ : كلمةُ زَجْرٍ بمعنى حَسْبُك ، وتُنَوَّنُ فيقالُ : إِيهاً ، وقد أنعمْتُ شرحَ ذلك كلِّه مِن جهة الإعراب في الكِتاب المُخَصِّصِ . وقال ثَعْلبٌ : إِيهٍ : حَدِّثْ ، وأنشد :
وقَفْنَا فَقُلْنا إيهِ عَنْ أُمِّ سالمٍ * وَما بالُ تَكليمِ الدِّيارِ الَبَلاقِعِ « 1 »
أراد : حَدِّثْنا عن أُمّ سالمٍ ، فتركَ التنوين واكتفى بالوَقْفِ . قال الأصمعىُّ : أخطأ ذو الرُّمَّة ، إنما كَلامُ العربِ إِيهٍ . وقال يعقوبُ : أراد إيهٍ فأجراه في الوصل مُجْراه في الوَقْفِ .
والصحيحُ أن هذه الأصواتَ إذَا عَنَيْتَ بها المَعرِفَة لم تُنَوِّن ، وإذا عَنَيْتَ بها النَّكِرَة نَوَّنْتَ ، فإنما استزادَ ذو الرُّمَّة هذا الطَّلَلَ حديثاً مَعْرُوفاً ، كأنَّه قال : حَدّثنا الحَديثَ ، أو خَبِّرْنا الخَبَر ، وقال بعضُ النحويِّينَ : إذا نَوَّنْتَ فقلْتَ : إيهٍ فكأنك قُلْتَ : استزادةً ، وإذا قلت : إيهِ فلم تُنَوِّنْ فكأنك قلت : الاستزادةَ ، فصار التنوينُ علَمَ التنكيرِ ، وتَرْكُه علَمَ التّعرِيفِ ، واستعارَ الحَذْلَمِىُّ هذا للإبلِ . فقال :
* حتى إذا قالَتْ لَهُ إيهٍ إيهْ * « 2 »
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 778 ؛ ولسان العرب ( أيه ) ؛ وتاج العروس ( أيه ) ؛ والمخصص ( 14 / 81 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 104 ) .
( 2 ) الرجز لأبى محمد الحذلمى في لسان العرب ( لجج ) ، ( أيه ) ؛ وتاج العروس ( لجج ) ؛ ولأبى محمد الفقعسي في كتاب الجيم ( 1 / 278 ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( لخخ ) .