حُكاةٌ وحُكًى ، وطُلاةٌ وطُلًى ، فإنهم قالوا : هو الحُكَا ، وهو الطُّلَى .
* وأَمْهَى السَّمْنَ : أكْثَرَ ماءَه .
* وأَمْهَى الشَّرابَ : أكْثَرَ ماءَهُ .
* وقد مَهُو - هُوَ - مَهاوَةً ، فهو مَهْوٌ .
* وأمْهَى الحدِيدةَ : سَقاها المَاءَ وأحَدَّها .
* وأمْهَى الفَرَسَ : طَوَّلَ رَسَنَه ، والاسمُ المَهْىُ على المُعاقَبة .
* ومَهَى الشىءَ يَمْهاه ويَمْهِيه مَهْياً - معاقَبَةٌ أيضاً - : مَوَّهَهُ .
* وحفَرَ البِئرَ حتى أمْهَى ، أي بلَغَ الماءَ .
* وأمْهَى الفَرَسَ : أجْراهُ لِيَعْرَقَ .
* وأمْهَى الحَبْلَ : أرْخاه .
* وأمْهَى في الأمرِ حَبْلًا طَوِيلًا ، على المثل .
* والمَهاةُ : الشَّمسُ ، قال أُمَيَّةُ بنُ أبى الصَّلْت :
ثُمَّ يَجْلُو الظَّلامَ رَبٌّ رَحِيمٌ * بِمَهاةٍ شُعاعُها مَنْشُورُ « 1 »
* والمَهاةُ : البَلُّورَةُ التي تَبِصُّ لشِدَّةِ بَياضِها وقيل : هي الدُّرَّة . والجمع مَهاً ، ومَهَوَاتٌ .
* والمَهاةُ : بقرَةُ الوَحْشِ ، سُمّيَت بذلك لبَياضِها على التَّشبِيه بالبَلُّورَةِ والدُّرَّة ، فإذا شُبِّهَت المرأةُ بالمَهاةِ في البَياضِ فإنما يُعْنَى بها البَلُّورَة أو الدُّرَّة ، فإذا شُبِّهَت بها في العَيْنَين فإنما يُعْنَى البَقَرَة ، والجمع مَهًى ومَهَوَاتٌ ومَهَياتٌ .
* والمَهاءُ : عَيْبٌ ، أو أوَدٌ يكون في القِدْحِ ، قال :
* يُقِيمُ مَهاءَهُنَّ بأُصْبُعَيْهِ * « 2 »
* ومَهَوْتُ الشَّىءَ مَهْواً ، مثل مَهَيْتُهُ مَهْياً ، وقد تقدَّم ذلك في الياء .
* والمَهْوَةُ من التَّمرِ كالمَعْوَة ، عن السِّيرافىِّ ، والجمع مَهْوٌ .
* وبنو مَهْوٍ : بَطْنٌ من عبد القَيْسِ .
* والمِمْهَى : اسمُ موضع ، قال بِشْرُ بن أبي خازِمٍ :
هامش
( 1 ) البيت لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 38 ؛ ولسان العرب ( مها ) ؛ وتاج العروس ( مها ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 9 / 21 ) .
( 2 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( مها ) ؛ وتاج العروس ( مهو ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 471 ) .