أي مَوضوع على خَمْرٍ ممزوج بها .
* وهَبْنِى فعلْتُ ذلك ، أي احْسِبْنِى واعْدُدْنى ، ولا يقال : هَبْ أنى فعلْتُ ، ولا يقال في الواجِب : وهَبْتُك فَعَلْتَ ذلك ، كأنّها كلمةٌ وُضِعت للأمرِ ، قال ابنُ همَّامٍ السَّلولىُّ :
فَقُلْتُ : أجِرْنِى أبا خالِدٍ * وإلَّا فَهَبْنِى امْرأ هالِكا « 1 »
وحكى ابنُ الأعرابىّ : وهَبَنى اللَّهُ فِداكَ ، أي جعلني فِداك ، ووُهِبْتُ فِداك : جُعِلْتُ فِداكَ .
* وأَوْهَبَ لكَ الشىءَ : أعَدَّه .
* وأوْهَبَ لك الشىءُ : دامَ ، قال :
عَظيمُ القَفا ضَخْمُ الخَواصِرِ أَوْهَبَتْ * لَهُ عَجْوَةٌ مَسمُونَةٌ وخَميرُ « 2 »
* وأوْهَبَ لك الشىءُ : أمكَنَك أنْ تأخُذَه أو تَنالَه عن ابن الأعرابىِّ وحدَه ، قال : ولم يقولوا أوْهَبْتُه لك .
* وقد سَمَّتْ وَهْباً ، وَوُهَيْباً ، ووَهْبانَ ، ووَاهِباً ومَوْهَباً . قال سيبويهِ : جاءوا به على مَفْعَل لأنه اسمٌ ليس على الفعل ، إذ لو كان على الفِعْل لكان مَفْعِلًا ، وقد يكون ذلك لمكان العَلَمِيَّة ؛ لأنَّ الأعلامَ مِمَّا تُغَيِّر عن القياس .
* وأُهبانُ : اسمٌ ، وقد تقدَّم تعليله في الهَمزِ .
* وَواهِبٌ : مَوضعٌ ، قال بِشْرُ بن أبي خازِمٍ :
كأنَّها بَعدَ عَهدِ العاهِدينَ بها * بَينَ الذَّنُوبِ وحَزْمَىْ واهِبٍ صُحُفُ « 3 »
مقلوبه :
بوه
* البُوهَةُ : الرَّجُلُ الضَّعيفُ الطائِشُ ، قال :
فَيا هِنْدُ لا تَنْكِحِى بُوهةً * عَليهِ عَقيقَتُه أحْسَبا « 4 »
* والبوهَةُ : ما أطارَتْهُ الرِّيحُ من التراب .
هامش
( 1 ) البيت لعبد اللَّه بن همام السلولىّ في لسان العرب ( وهب ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( وهب ) ، ( سمن ) ؛ وتاج العروس ( وهب ) ، ( سمن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 464 ) ؛ والمخصص ( 5 / 52 ) ؛ وأساس البلاغة ( وهب ) .
( 3 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 137 ؛ ولسان العرب ( وهب ) ؛ وتاج العروس ( وهب ) .
( 4 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 128 ؛ ولسان العرب ( حسب ) ، ( رسع ) ، ( عقق ) ، ( بوه ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 62 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 277 ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 4 ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 305 ) ، وتهذيب اللغة ( 2 / 92 ) ، ( 4 / 334 ) ؛ وتاج العروس ( حسب ) ، ( رسع ) ، ( عقق ) ، ( بوه ) .